Las Famosas Curanderas Tradicionales Yaquis de Sonora.

Escrito por arkisanchez 01-06-2018 en Tradicion. Comentarios (0)

Estimados bloggers: Dentro de las diferentes cofradías existentes en la Ley Tradicional Yaqui más allá del “Juramento Yaqui” por los guerreros Coyotes o milicia, están las mujeres que conforman la  Autoridad Religiosa y encargadas de los rituales litúrgicos judeo-cristianos en los templos de la Loma de Guamúchil, Loma de Bácum, Tórim, Vícam Pueblo, Vícam Pueblo Vía, Pótam, Ráhum, Huírivis, Pitahaya, Tucson, Phoenix y Santa Rosalía, Baja California Sur.

De entre ellas, destacan las curanderas como las famosas doña María Matus (+) de la comunidad de Casas Blancas;  Doña Pancha” (+) de Vícam Pueblo, el curandero maloso de Punta Arena en el puerto de Guaymas (+) y el curandero diablero don “Pedrito” en Cócorit (+) y al que quemaron vivo en Vícam Pueblo en 1976.

Su gran sabiduría está heredada desde los años cuando los hechiceros yaquis o sabios se comunicaban  con los animales de pluma y garra, con las divinidades del Desierto de Sonora o con los espíritus guardianes anteriores a los 213 años de las teocracias jesuitas y franciscana enérgicamente rechazada por los principales brujos de los clanes que conformaban a la tribu Yaqui de antaño.

También llamadas Médicos Tradicionales su función en las comunidades es poder curar enfermedades por medio de la medicina herbaria y sanar a quien lo solicite con fe en su oficio y hacer “Limpias” contra “males” puestos por medio de la hechicería  y demás actividades en sus cuartos de horcón y carrizo o de adobe decorados con imágenes de santos y vírgenes católicas que los ayudan en su labor.

En el pasado Foro Pluritemático Sonora PACMYC 2018 para celebrar los 40 años del Centro de Culturas Populares e Indígenas, se presentaron ante el público docenas de proyectos culturales de las comunidades mayo, yaqui y yoris mestizos citadinos junto a una exposición de artesanías, herbolaria, música tradicional y gastronomía organizado por la socióloga Trinidad Ruiz en el jardín de la Biblioteca Pública “Jesús Corral Ruiz” de Ciudad Obregón.

La más impresionante por la temática y enigmáticas féminas fue la mesa de “Medicina Tradicional: Preservación y Conservación”, dando a conocer los resultados de los proyectos de las poderosas curanderas: Doña Teófila Mendoza: “Instalación de un Centro de Salud” en la comunidad de Casa Azul, relatado en  lengua materna por ser monolingüe y traducido por la señora Silvia Zavala: -El cáncer y la diabetes se pueden curar.- Aludió, doña Teófila.

Doña María Félix Gotobopicio, poderosa curandera que elaboró el “Taller de Medicina Tradicional” en Vícam Switch, comentado por María del Rosario “Chayito” Hernández, promotora cultural de pueblo de Tórim y otro de la curandera Juana Santos Guasini Jaimes, “Medicina Cocida” para elaborar pomadas y jabones, en voz del médico tradicional Felicitas León Jaimes, ambas del pueblo de Huírivis. Moderada por el ingeniero Antonio Mexía del citado Centro de Culturas.

En su intervención, la simpática “Chayito” Hernández ilustró en la labor importantísima de las curanderas en sus comunidades yaquis: -Las curanderas son seleccionadas por don divino desde su nacimiento o niñez y adquieren conocimiento en el Yóo Jara.  (Mundo de Encantamiento) Ellas ven a la gente como en una radiografía. A doña María Félix la gente de los pueblos le tiene mucha fe en sus curaciones; las hay generales y  parteras que ayudan a las mujeres checando al niño y voltearlo en algunos casos, y las sobadoras son las que soban para sustos.-

-Las espiritistas curan espiritualmente cuando están en trance, observando todo a su alrededor y se comunican a través de los espíritus y operan en un ensueño: Ven si las personas creen o no en lo que hacen y te dicen si se tiene una enfermedad natural o un mal puesto.- Con nostalgia, reclamó: -Nos quedan ya muy pocos curanderos hueseros, sobadores y espiritistas en los pueblos yaquis. En Pótam es donde viven más curanderas de todo tipo.-

Recordó a varios curanderos famosos por su profesión: -En Vícam Pueblo estuvo don Arturo Ciegue ya difunto quien fue Pueblo Mayor, (autoridad civil) sobador de sustos y curador con plantas medicinales; Loreto Valencia sobador de tripas, latidos de corazón y curaba con una mezcla usando hueso de la cabeza de perro con cactus como yeso para curar rupturas de huesos. Y Aarón Amarillas, esposo de doña Teófila en Casa Azul.-

También hizo acto de presencia la curandera mayo yoreme, Herlinda Ontamucha Escalante, conocida sobadora por sus curas de enfermedades con un recetario de hierbas medicinales, aguas y pomadas a base de cebo de coyote o aceite de víbora y sus “Limpias” contra males puestos, desde su casa en la comunidad de Buaysiacobe por rumbos del poblado de Bacobampo.

Se le preguntó a doña Teófila que si todavía hay curanderos diableros o brujos en sus comunidades, famosos por convertirse en animales para viajar y causar males puestos a sus víctimas, o en el pasado, usaron su conocimiento para vigilancia de las tropas federales en la sierra Bacatete durante las Guerras del Yaqui.

-¡Ehui!, todavía hay unos pocos.- Contestó, sonríete. 

Como ando lastimado de la cadera y pierna sufriendo un intenso dolor muscular, le pedí si me podría sobar: Con su áspera mano derecha sobó y la colocó por unos segundos: ¿Qué creen?: El dolor desapareció como por arte de magia durante tres días y me recomendó visitar a un curandero huesero para curarme.

La exposición de artesanías fue por Cristina Valencia Jusacamea mostrando mascaras, blusa, vestidos bordados a mano y varios “Juramentos” yaquis hechos por Ignacio Álvarez Valencia en su casa de la Loma de Guamúchil; Francisco Gámez Pina, de la comunidad mayo de San José Masiaca, exhibió mascaras de Fariseos y Pascola  típicas de sus danzas;  casi la misma parafernalia pero versión yaqui por Rubén Hernández Urbalejo y su esposa Macarena de Vícam Estación junto a las tazas de barro crudo de Felicitas León.

El marco musical regional tradicional fue por el grupo mayo Matchuk Bemela (Nuevo Amanecer) de la comunidad del Júpare cantando la canción Flor de Capomo a ritmo de rap creando una aberración cultural. El trío Primavera, formado por los hermanos Juan, Evaristo y Gregorio Seboa Maldonado, interpretando “Chepa muchi cahui” (Se fue pa´Sinaloa); Dueto Los Laguneros, de Bataconcica, compuesto por el poeta Mónico Buitimea y Julián Gonzalo, cantando “”Ilí jiakitane jippue” (Tengo una Yaquecita) y el mariachi Jiac Usim Jiawe (Armonía de Jóvenes Yaquis) formado por Araysa Real, Ana Karina García, Getsemaní Choqui, Fabiola Valenzuela me dedicaron la canción “Capo Sewa” en versión tradicional  bajo la batuta del profesor de música Ismael Castillo de Pótam. (Mi segundo himno de la alegría)

La cocina de Tórim estuvo a cargo de la señora “Chayito” Hernández y sequito de señoras sirviendo delicioso guacabaqui y burritos de carne con chile, anexa a la cocina mayo de Buaysiacobe por Catalina Quijano, Victoria Ibarra y Rocina Carlón con sus tortillas de garbanzo rellenas con asiento de res. ¡Unas delicias gourmet!


Poderosa curandera doña Teófila  Mendoza de la comunidad Casa Azul.

Doña María Félix, otra poderosa curandera yaqui de Vícam Estación.

Curandera y sobadora Doña Herlinda Ontamucha de la comunidad mayo de Buaysiacobe, río Mayo.

Curandera general Felicitas León Jaimes del pueblo de Huírivis.

Doña Teófila  Mendoza y Silvia Zavala.

Mesa de trabajo “Medicina Tradicional” moderada por el ingeniero Antonio Mexía.

Curanderas Felicitas León y “Chayito” Hernández.

Doña Teófila Mendoza y Silvia Zavala su traductora visitando la cocina comunal de “Chayito” Hernández.

Curandera y artesana de platos con barro bruto Felicitas León Jaimes.

Fotografías por Francisco Sánchez López

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