Danzó la Sonora-wampo en Etchojoa, Sonora

Escrito por arkisanchez 17-03-2014 en arte. Comentarios (0)

Estimados bloggers: Saludos desde Etchojoa donde me encuentro por unas horas más disfrutando de este festival de danzas indígenas y muestras de artesanias, arquitectura y en general la cultura mayo-yoreme de Sinaloa, Sonora y demás etnias que los acompañaron.

Danzó y Cantó la Sonora wampo en Etchojoa

Como cada año viajamos por la ruta ecológica-turística de Navojoa a Etchojoa contemplando los hermosos paisajes agrícolas de verde colorido interrumpidos por la escena campirana del Valle del Mayo: La casita cercana a un frondoso árbol y canalito con agua corriente o un edificio industrial de lámina, ideales para pintar al estilo México Rural. El motivo fue el presenciar  la magnífica celebración del XVIII Aniversario de la Estación de Radio de los Tres Ríos en la ex misión jesuita del padre Etchojoa. Con su ya tradicional festival de música regional cantada por el pueblo rural y sones  de las tradicionales danzas del Venado y Pajkola; exposiciones de pintura, muestra artesanal, medicina herbaria, sabrosa gastronomía y la exhibición póstuma de mascaras coleccionadas por el profesor Leonardo Valdez Esquer (+) en el Museo del Juguete Popular de Etchojoa.

Los mayos  de Ahome fueron los honrados este año en presidir las ceremonias religiosas de presentación de sus Santos patronos por cada uno de los pueblos, iniciadas con el arribo de los cobanaros, autoridades religiosas y fiesteros ondeando sus banderas, banderolas y cargando a sus Santos patronos, peregrinando al ritmo de tambor y maracas de los fariseos de la Cuaresma, hasta situarse frente a vetusta cruz de madera, siguiendo el ritual prehispánico con escenografía católica jesuita,

Con profunda devoción ingresaron a la iglesia madre de antaño, compuesta de un ramadón de horcones de mezquite y arcos hechos con tallos de carrizo verde, para situar sus imágenes sobre el altar bellamente decorado con flores multicolores y demás parafernalia jesuita, mientras se santiguaban y postraban ante ellas. Afuera los matachines bailaban su inconfundible danza al compás musical de arpa, guitarra, violín y maracas rojas en mano. Fervor religioso que en el mundo occidental se ha perdido por la globalización de cultos.

Una hora posterior al cenit, se inauguró el festejo con un discurso en la lengua materna por el pajkola mayor Regino Villegas, evocando a Dios por el éxito del mismo y agradeciéndole un año más de festejos, en representación de los seris, mayos, yaquis, guarijios, papagos, pimas y triquis de Oaxaca.

En frente de él, la directora de la radiodifusora Ana María Vázquez Salazar, dirigió su discurso ante autoridades de la Comisión Nacional de los Pueblos Indígenas e invitados de los municipios de Ahome, El Fuerte, Guasave y sur de Sonora.

 Prosiguiéndose  con la quema de cohetes arrojados al cielo nublado anunciando a la Ania que las tradiciones religiosas ancestrales aún persisten en el hábitat del río Mayo.  Preámbulo para el inicio de las ejecuciones de las danzas del Venado y Pajkola yaqui y mayo, al ritmo del tambor, flauta, jícaras y raspadores;  El Tuguri por mujeres guarijios con sones del cantador octogenario; cantos seris y música de la danza de la Consagración por un ballet de mujeres papago, en el escenario situado en la cancha deportiva; la danza de los Matachines frente a la iglesia, y por todos lados, los fariseos zapateando al sinfonía de sus inconfundibles tambores, ante miles de espectadores de la región sur y pocos turistas yoris.

Ocasión para contemplar cientos de piezas artesanales mayo; collares de conchas marinas y arte facial por las artistas seris, muy solicitadas por bellas  yoremitas y yoris; tortilleros de palma tejida por mujeres guarijio; arte rupestre bordado sobre manta blanca por damas pimas de El Quipor y bisutería triqui.

Las manifestaciones artísticas hicieron acto de presencia con el arte del profesor y pintor Cesar Barreras Duarte, acompañado por Jesús Alberto Beltrán Velázquez ambos de Bacobampo, con pinturas de danzantes venado yoreme sobre lajas café de Masiaca y en bastidores de terciopelo negro.  La “Masso Jamut Tutuli”, conocida como "La Novia del Arquitecto" fue la más apreciada de todas ellas. En otra ramada, Macario Salas López vendía sus pies gigantes de indios y tres magníficas efigies femeninas de gran tamaño talladas en madera regional.

En el vestíbulo de moderno edificio, la exposición de 16 obras montada por el pintor autodidacta Jesús Alberto Buitimea Estrella, pintadas con la técnica de tintes naturales manufacturados por el mismo, destacando la titulada “Kababi Tussali” (Caballo Blanco) y “Bayajorit Canocopeira” (Cueva de Bayajorit). A la futura profesora de El Fuerte, Sinaloa, Ceidi Alondra Apodaca Soto, de hermoso rostro con pintura facial seri, le gustó: “Espíritu del Venado”: --Porque en ella se capturó la esencia del danzante venado mimetizado en la Juya Ania yoreme--.

El delicioso caldo de arroz con carne preparado por las mujeres yaquis de Pótam, el cocido, las gorditas con frijoles y las empanadas con calabaza, cocinadas sobre hornillas de adobe enfrente de las ramada-cocina comunal,  deleitaron el paladar de miles de personas por su exquisito sabor.

Esperamos que este magnífico festejo étnico cultural interestatal, el mejor en el estado de Sonora, perdure por muchos años ilustrando al mundo sobre sus valores tradicionales  en artes escénicas y artes plásticas, se mantenga libre de alcohol y sin políticos regionales, porque está en el gusto de los pueblos de la región sur de Sonora y norte de Sinaloa. ¡Felicidades!

Pie de foto: Fariseo mayo-yoreme de Ahome contemplando las obras de Jesús Alberto Buitimea Estrella.

Fotografía  del arquitecto Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

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