Cronista de Arquitectura, Arte y Ballenas de Sonora. México y USA.

Cultura

Las Misiones Jesuitas del Río Yaqui, Sonora.

Escrito por arkisanchez 22-10-2017 en Cultura. Comentarios (0)

Estimados bloggers: Después de batallar para subir las fotografías de acompañamiento de esta crónica que desde hace más de una década se ha pretendido asistir al “Foro de las Misiones del Noroeste de México” realizados en la ciudad en Hermosillo, Caborca y Magdalena de Kino, sin lograrlo por motivos de los costos del viaje.

Este año difirió, porque entusiasmado asistí a su XI versión y a  la Mesa de Trabajo # 6; “Cócorit: 400 Años de Evangelización”, para conocer algunos resultados de investigaciones históricas, arqueológicas y monumentos arquitectónicos legadas en  las ex misiones jesuitas y franciscanas de los siglos XVII y XVIII, llevado a cabo en la sala principal del Museo de los Yaquis en la moderna comisaría de Cócorit  y dentro del marco de los 400 Años de su Fundación.

Moderada por la socióloga Trinidad Ruiz, los miembros de la Sociedad Sonorense de Historia en Hermosillo dictaron las ponencias: “Fundaciones y Mitos de Origen: De Uruk a Cócorit”, por René Córdova Rascón; “Loma de Guamúchil y el Río Yaqui”, de José Luis Moctezuma, y “Ubicación de los Asentamientos Yaquis en Cócorit”, por Humberto Ramírez Rosales que fue cancelada a última hora.  

Es la segunda o tercera conferencia suspendida por él, tal parece que sólo quiere publicidad de su oficio de supuesto cronista de la comisaría en el programa oficial, considerándose una falta de respeto para el escaso público y para el Instituto Sonorense de Cultura.

También se presentó el libro: “400 Años de Evangelización de Nuestra Tribu Yaqui 1617-2017”, escrito y publicado por el padre franciscano David Beaumont Pfiffer, y el video “Conmemorando los 400 Años de las Misiones del Río Yaqui”.

El día anterior se dictaron las ponencias de la Mesa # 3: “Etnología y Ritualidad”: “Semana Santa en Camoa” (pueblo mayo) por Enrique Ballesteros Rosales; “El Río Mayo como Campo de Estudio Etnográfico”, de Fidel Camacho Ibarra, y “La Forma Yaqui de Conocimiento de Carlos Castaneda”, leída por Raquel Padilla en ausencia de su autor Jesús Jáuregui de la Ciudad de México.

(Que resultó ser una súper mentira sobre Don Juan Matus, el brujo yaqui de  Arizona, en su docena de libros publicados, similar a la gran falsedad de la fecha de fundación de la comisaria de Cócorit por Humberto Ramírez Rosales.)

En las otras mesas de trabajo que no se pudo presenciar los temas sobre el Poblamiento hispano colonial de Álamos y su entorno misional jesuita, la historia de la parroquia de la Purísima Concepción y los misioneros franciscanos en Yécora.

La restauración de la obra mural en el templo de San Diego de Pitiquito, (el mismo que fue intervenido por el maestro Héctor Martínez Arteche sin permiso oficial y fue reprimido por el Instituto Nacional de Antropología e Historia-Sonora en los años 1960). El arte religioso en las misiones de Las Californias,  las misiones de la  Pimeria Alta del Padre Kino, la etnia Cucapá, el Valle de Ures y el Gran Nayar. (Tepic)

La noche del jueves 6 de octubre se inauguró el foro con la presencia en el pódium del cobanahuac, Ofelio Betemea Leyva, el Pueblo Mayor, capitán,  comandante,  secretario y demás tropa yoemía de la Loma de Guamúchil-Cócorit, verdadero pueblo yaqui moderno donde se debió celebrar la evangelización de su tribu y no en el pueblo yori o blanco mexicano de la comisaría de Cócorit. 

Por el lado yori mexicano, Welfo Álvarez Beltrán, titular del Instituto Sonorense de Cultura; José Luis Perea, director del Instituto Nacional de Antropología-Sonora; Profesor José Alfredo Ayala Magalon en representación del alcalde Faustino Félix; María Isabel Verdugo Fimbres,  cronista de Mexicali e Instituto de Cultura de Baja California y Enrique Espinosa Pinales, anfitrión del Museo de los Yaquis.

En cuya sala principal se montó la exposición “Santos y Señas  de las Misiones de las Californias”, interesante colección de 20 obras al estilo dibujo antiguo y réplicas de imágenes elaborados por Macximiliano Muñoz Orozco. Estilo extinto en el arte.

Concluida con la presentación de la Danza del Venado y de la Pajkola por auténticos yaquis de Vícam Estación y una cena de antojitos mexicanos con agua de jamaica atendida por encantadoras estudiantes del COBACH prestando su servicio social, amenizada por un dueto de arpa y violín interpretando música clásica yaqui como la canción “La Chuparosa”, una de mis preferidas y apreciadas por Adalberto Rodríguez de la Dirección de Asuntos Indígenas de Cajeme.

Como crítica constructiva se puede mencionar que fue una pérdida de mi valioso tiempo al escuchar las ponencias demasiado tangenciales al título de “Las Misiones del Río Yaqui!,  y me hubiera gustado escuchar mas sobre su historia, ubicaciones, cultura y arquitectura de las ocho pueblos de misión de indios que existieron por dos siglos bajo las teocracias de los jesuitas y franciscanos entre 1617-1827, en especial la de Cócorit que ya desaparecieron y los actuales pueblos nuevos datan de los años del porfiriato y posteriormente al decreto de Lázaro Cárdenas en 1940.

René Córdova citó mis crónicas donde se ubica la fundación de la ex misión de visita Cocoim en 1626 que ya desapareció y ni el INAH-Sonora sabe donde quedó, pero comentó que también  pudo haber sido otro año y alegó que si la gente de Cócorit que promueve la conmemoración de los cuatro siglos quiere cambiar las fechas  históricas del pueblo que así se haga.

Le refuté su aseveración como historiador porque hay que respetar el  legado de quienes nos precedieron y nadie tiene derecho de alterar la historia de este pueblo porfirista muy modernizado, de Cajeme y del estado de Sonora. Tal  parece ser un hábito de la Sociedad Sonorense de Historia respecto a esta comisaria, que fue fundada como colonia agrícola yaqui en 1897 por la Comisión Científica de Sonora del Ejército Nacional en el período del presidente Porfirio Díaz Mori.

Historia micro regional que no puede ser cambiada a conveniencia de un puñado de 30 personas empresariales, culturistas, asociaciones civiles y gobierno municipal porque atentan contra la inteligencia humana y los oriundos del pueblo viejo de Cócorit por así convenir a sus intereses inmobiliarios y comerciales de los neococoreños radicados en el.

-No se puede quedar a la cena para los participantes del foro porque no alcanza la comida para todos por el bajo presupuesto que tiene el Instituto Sonorense de Cultura.-

indicó la organizadora Mónica Villegas la noche de la clausura en la terraza de la casona del maestro Héctor Martínez Arteche frente al museo. Donde minutos anteriores, la señora Silvia Ceballos no guió el recorrido emocional por la magnífica obra de caballete del maestro Arteche.

¿Puedo tomar un vaso de agua de Jamaica, al menos?, le respondí, ante bochornosa “corrida” suscitada después de estar dos tardes con los foristas: No se preocupe, me retiro, le indique, porque preferí abandonar el lugar indignado por la actitud de la funcionaria estatal, dándome vergüenza mendigar un plato de tres trocitos de cecina de Plano Oriente, frijoles, guacamole y tortillas de harina.

Se fijó en un miserable platillo de 50 pesos cuando esta crónica está evaluada en más dos mil pesos si le cobro publicidad periodística al Instituto Sonorense de Cultura por la importancia que tiene en el periodismo cultural de Sonora, nacional y global en la red de Internet.

Al siguiente día, ¡Ni me paré por el foro!, ya que terminaba en el pueblo de Tórim con un recorrido por la loma con arquitectura histórica y una comida tradicional en el Centro Cultural. No vaya a ser que la señora Villegas me niegue el traslado y un plato de sabroso guacabaqui cocinado por Chayito Hernández: Pensé, Mientras saboreaba sabroso café y un cigarro Delicado.

Bienvenida por el gobernador Ofelio Betemea en lengua materna que no entendimos por falta de traducción simultánea, durante la Inauguración del XI Foro de las Misiones del Noroeste de México”.


Autoridades Yaquis del pueblo de Vícam Estación, invitados de honor.


Mesa 6: René Córdova, Trinidad Ruiz y José Luis Moctezuma.

Mesa 3: Etnología y Ritualidad".

Presentación libro del padre David Beaumont.


Alejandro Aguilar, Mónica Villegas y Trinidad Ruiz.


Cronista de Mexicali, María Isabel Verdugo Fimbres.


Welfo Álvarez, padre David Beaumont y Antonio Mexía.

Concierto de violín y arpa por virtuosos de Vícam Estación apreciado por Adalberto Rodríguez.

Autoridad yaqui y Adalberto Rodríguez degustando sabrosos antojitos mexicanos.

Profesor Teodoro Buitimea de Loma de Guamúchil.

Marian Aguirre, Keity Campa, Alexia Jiménez y Fernanda Espinosa estudiantes del Cobach.
Fotografía  por Francisco Sánchez López. 
¡No me las roben! Material protegido por derechos de autor SEP-509989-78 del titular Arq. Francisco Sánchez López. Se prohíbe la reproducción de este artículo y fotografías. Se requiere la autorización escrita por el autor. ¡Di No a la Piratería!

Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte en el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

Material protected by copyright SEP-509989-78 of his holder Arch. Francisco Sánchez López. Reproduction of this article and photography is required a written permission by the author. Say No to Piracy!

Architect, Photographer, Artist of Magical Realism art, Ecologist in the Sea of Cortes´ whales protection. Cultural Journalist in art chronicles and critics for the Cultural Affairs supplement, El Diario del Yaqui newspaper in Ciudad Obregon, Sonora.

Revista Virtual:www.arkisanchez.wordpress.com, Inscrita en la Red de Revistas Electrónicas de Arte y Cultura de CONACULTA en 2014. Facebook: Francisco Sanchez; T: @archfcosanchez







Café con Colosio en Ciudad Obregón, Sonora.

Escrito por arkisanchez 02-10-2017 en Cultura. Comentarios (0)

Estimados bloggers: Saludos y para indicarles que fe placentera la conversación política y cultural “Visión del Desarrollo de Cajeme desde el Senado de la República” por la senadora Anabel Acosta Islas con integrantes adultos y Millennians políticos regionales de la Fundación Colosio-Cajeme del Partido Revolucionario Institucional. Asociación civil en honor al magdalenense Luis Donaldo Colosio Murrieta con quien tuve una corta amistad cuando fue secretario de Desarrollo Social.

 Durante mi periodismo gráfico en la región de Los Cabos, BCS, critiqué su  programa Solidaridad y en una conferencia de prensa ya sabía quién era. Me preguntó: ¿Por qué criticas el programa? Le conté las irregularidades del mismo que afectaba al pueblo pobre y de servidumbre de Cabo San Lucas. Al saber que era de Cajeme se refería a mí como “Paisano” porque ambos éramos de Sonora en la Península de la Baja California. Le cubrí todas las visitas a la región turística y le dí amplia publicidad como secretario y el programa llegó a donde debería de llegar.

La senadora llevó a cabo una plática informal y retórica, aludiendo sus semblanzas de su participación en su juventud en el partido y que las oportunidades políticas  fueron de tiempos y circunstancias que la llevaron al Senado de la República.

¡Me dio mucho miedo, pánico! Por la magnitud del terremoto y de lo sucedido que pasó a mucho dolor  pero la reacción de la sociedad  se enfocó a atender la tragedia y reconstruir a la ciudad y estados: ¡Cambio que marcará al país como sociedad y gobierno.- Refirió respecto a la Ciudad de México el pasado septiembre negro.

Respecto a la problemática de las adicciones en la población se ve ya desde la primaria y en todos los niveles (socioeconómicos) y es necesario tener la cultura de la prevención y programas culturales en las colonias de Ciudad Obregón.

En fin fue un largo discurso empático con la realidad nacional, estatal y municipal para luego pasar a la serie de preguntas entre el público.

El empoderamiento de la mujer sonorense que de un 20 por ciento hace dos décadas aumentó al 50. Su participación en la política nacional y Reforma de estado, las inversiones aterrizadas en el municipio de Cajeme y en la ciudad.

Mencionó que para reactivar la economía cajemense y estatal es necesario tener desarrollo económico por medio de micro empresas y fuentes de empleos bien pagados. Estamos compitiendo con la ciudad de Hermosillo y con otras del país para atraer inversiones nacionales e internacionales por la economía globalizada y que es necesario tener una amplia visión en esto.

Desde el primer mes que asumió la Senaduría por Sonora se le ha preguntado en diferentes ocasiones: ¿Qué está haciendo en el Senado por la protección de la arquitectura y espacios públicos en el estado, que están siendo destruidos?

Su respuesta ha sido vaga: -¡No estoy en esa Comisión del Senado! Déjeme preguntarle a la titular de esa comisión y le respondo.-

En otras palabras, nada ha hecho ni tocó el tema al estar sentada en la silla del pódium. Por esto, el plantel escolar y la plaza Ignacio Zaragoza en Cócorit, pueblo porfirista, están amenazados de su destrucción para su candidatura al programa de Pueblos Mágicos de México. Muchos de ellos destruidos por el pasado terremoto.

Cuando lo lógico es esperar la declaración para realizar el remozamiento con los lineamientos normativos en infraestructura del programa turístico federal, que ha alterado el uso y costumbres de plazas como la Plaza de Armas de Álamos.

Senadora Anabel Acosta Islas: ¡Compañero!, que gusto de verle y gracias por su apoyo, refirió ella al saludarla entre el público.

La senadora relatando sus semblanzas y su visión del municipio de Cajeme y demás temas sugeridos por el maestro de ceremonias.

Chaytio Oroz, Anabel Acosta y los esposos Raúl Ayala, presidente de la Fundación Colosio de Cajeme y organizadora del cafecito.

Senadora Acosta Islas esperando las preguntas de los millennian asistentes.

 Del viejo barrio de la capilla de Guadalupe, el más famoso en la ciudad por su gente: Hermanos Manuel y Agustín Urías de la calle Durango.

Mesa de honor y de invitados especiales al Café con Colosio.

Issa Morales Samoyoa del sector femenil: “La situación de calle de muchos menores de edad en la ciudad es grave”. Declaró al Diario de Yaqui.

Fotografía  por Francisco Sánchez López.

¡No me las roben! Material protegido por derechos de autor SEP-509989-78 del titular Arq. Francisco Sánchez López. Se prohíbe la reproducción de este artículo y fotografías. Se requiere la autorización escrita por el autor. ¡Di No a la Piratería! Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte en el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

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"El Neo Paisaje Urbano de Cajeme", Sonora por el Arq. Francisco Sánchez López

Escrito por arkisanchez 15-09-2017 en Cultura. Comentarios (0)

Un Siglo Azteca en Fotografía Artística de Festival FotoSonora-2017

Estimados bloggers: Saludos cordiales y para participarles mis portafolios fotográficos para el evento de FotoSeptiembre instituido por  el Corredor Fotográfico Fronterizo y el Centro de la Imagen en 1994 desapareció del contexto cultural fotográfico para dar paso al “Festival Internacional FotoMéxico” en el Distrito Federal y “Festival FotoSonora 2017”, por disposiciones reformistas republicanas de la Secretaría de Cultura y del Instituto Sonorense de Cultura.

En esta gran “Fiesta de los fotógrafos mexicanos” exhibiendo sus trabajos creativos en fotografía tradicional análoga o contemporánea, los portafolios fotográficos del arquitecto Francisco Sánchez López se han convertido en una tradición periodística por la calidad de su fotografía,  temáticas tratadas  y el discurso narrativo de libre expresionismo visual artístico de lo contemporáneo urbano.

Francisco Sánchez López, también es pintor acuarelista y fotógrafo con formación académica en Fotografía Artística con el profesor don Miguel Echeverría, en la Escuela de Artes Plásticas de la Universidad de Guadalajara en la década de 1970, cuando se usó la cámara como nueva herramienta para expresar imágenes en vertientes documental y artística.

Por más de un siglo azteca se ha dedicado a la fotografía  documental en las tendencias de paisaje, modelo femenino al natural, arquitectura  histórica, crónicas de artes plásticas, artes escénicas, de  las culturas étnicas, rurales y urbanas de la región sur del estado de Sonora.

Durante su labor de periodista gráfico en el periódico El Sudcaliforniano de la Ciudad de La Paz, fue entrenado en fotografía periodística por Raúl Durán, aludiendo este reconocido periodista: “Francisco Sánchez López fue el primero en introducir la fotografía artística en el periodismo sudcaliforniano”.

Años después, en el 2003, fue de los primeros en el país en incursionar en el periodismo virtual  Internet con su blogs y revistas culturales para la protección de ballenas, arte y arquitectura.

En el 2004,  irrumpe en el periodismo cultural sonorense bajo la tutela del escritor y fotógrafo tapatío Ramón Iñiguez Franco para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui, en Ciudad Obregón, Sonora.

Para el evento "Festival FotoSonora 2017" incursiona en forma experimental en la fotografía contemporánea para narrar la nueva imaginería de la modernidad global de Ciudad Obregón, para publicar los portafolios: “Neo Paisaje Urbano de Cajeme”, “La Cotidianidad del Paisaje de Ciudad Obregón” y “Fotografía Contemporánea de Modelo”, en las modalidades de foto periodismo, arte objeto (Ready Made), instalación y performance, como medio de expresión artística para la historia visual fotográfica de la sociedad cajemense en su contemporaneidad socio cultural y territorial en el Desierto de Sonora.

"El Neo Paisaje Urbano de Cajeme"  es una narrativa fotográfica de la inusual imaginería introducida a nuestro territorio desértico y cultura Camp por compañías mexicanas y transnacionales de franquicias comerciales y de energías limpias eólica, solar y gas natural.

Esta última por la compañías IEnova y Gasoducto Agua Prieta  postergando la energía hidroeléctrica de la presa El Oviachic, ya que la electricidad como marca  industrial, se ha convertido en fantástico negocio capitalista millonario en inversiones y utilidades para satisfacer las Huellas Ecológicas norteamericana, sonorense y resto del mundo occidental.

Con cámara en ristre trata la instalación ingenieril de la red de gas y su nueva imaginería tecnológica efímera por el paseo Miravalle y las calles Valle Hermoso y Valle del Mezquital: Corte del pavimento  en buen estado de conservación que costó 180 millones de pesos a la administración anterior; movimientos de maquinaria pesada  o portátil; obreros uniformados excavando y  tendiendo la tubería de polietileno color negro amarillo a escasas tomas domiciliarias, relleno de zanjas con tierra y arena fina del  río Yaqui y su ecocidio y concluyéndola con parches de asfalto negro o concreto.

Dejando un anti estético figurativismo de líneas rectas negras, grises y contaminación de aire y entorno por polvo de tierra y arena fina dejada al aire libre y levantada por la movilidad de camiones pesados de carga o vehículos particulares en alta velocidad, en nuestra ya de por si deplorable imagen urbana destrozada y sucia en que hemos caído desde las dos últimas administraciones municipales y estatal.

¿Por qué su cambio radical  de fotografía artística documental a la contemporánea?, se le preguntó, al estar observando a un trascabo excavar el pavimento, lamentando su destrozo.

-No lo considero así, sino son expresiones de la cotidianidad como discurso narrativo de imágenes fotográficas del presente para la memoria colectiva de la “Sonora Moment” en la mega región Sonora-Arizona que deseo legar en forma independiente al acervo del Festival FotoSonora 2017. No soy fotógrafo contemporáneo es sólo para FotoSeptiembre anual.

¿Cuál es su legado en 52 años de dedicarse a la fotografía artística documental?

-Es un compendio de unas 60 a 65 mil imágenes impresas,  en rollos de 35 mm, transparencias y digitales de mi colección  particular.-

-Me siento orgulloso del récord global obtenido al lograr publicar 1150 obras de dibujo, acuarela y fotografías análogas y digitales, con 23 millones de reproducciones gráficas impresas al 23 de julio en la mejor  galería de arte de Sonora como lo fue el suplemento Quehacer Cultural en 13 años y medio de colaborar con 613 crónicas de arte y reportajes especiales.

Tal vez, ningún otro arquitecto o periodista gráfico podrá igualar este récord periodístico cultural en Sonora o el país en un futuro inmediato, más no imposible de lograrlo. -

-Cabe mencionar a  las 2820 fotografías que comparto en mis blogs y revistas electrónicas para los cibernautas de la WWW.

Como a la sociedad digital prefiere textos cortos y muchas imágenes, mejor gocen de estas fotografías inéditas.

Foto paisaje urbano: Paseo Miravalle durante lluvia veraniega.

Foto paisaje urbano: Materiales, equipo y personal de ducto gas natural en Paseo Miravalle.

Performance: Personal cortando pavimento en Paseo Miravalle.

Performance: Maquinaria rompiendo el pavimento.

Paisaje urbano: Zanja abierta lista para la tubería.

Foto arte objeto: Materiales para instalación tuberías.

Performance: Desenrollando tubo para su colocación.

Foto arte objeto: Tubo de Polietileno instalado en zanja.

Performance: Reinstalando tubo atorado con otras instalaciones.

 Performance: Relleno con asfalto zanjas abiertas.

Performance: Limpieza general por personal de la compañía.

Performance: Acarreo de materiales a centro de acopio que no se sabe su ubicación.

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

Material protegido por derechos de autor SEP-509989-78 del titular Arq. Francisco Sánchez López. Se prohíbe la reproducción de este artículo y fotografías. Se requiere la autorización escrita por el autor. ¡Di No a la Piratería!

Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte en el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

Material protected by copyright SEP-509989-78 of his holder Arch. Francisco Sánchez López. Reproduction of this article and photography is required a written permission by the author. Say No to Piracy!

Architect, Photographer, Artist of Magical Realism art, Ecologist in the Sea of Cortes´ whales protection. Cultural Journalist in art chronicles and critics for the Cultural Affairs supplement, El Diario del Yaqui newspaper in Ciudad Obregon, Sonora.

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Día de San Juan Bautista en El Conti de Cócorit, Sonora.

Escrito por arkisanchez 26-06-2017 en Cultura. Comentarios (0)

Estimados bloggers: En esta ocasión narro dos sucesos importantes para la cultura del Desierto de Sonora, uno es literario y el otro cultural ya histórico. En el primero puedo mencionara que es todo un magnífico éxito literario y periodístico alcanzar la edición número 1200 del suplemento Quehacer Cultural, -el mejor de la Mega Región Sonora-Arizona- por las valiosas narrativas de sus colaboradores altruistas  y motivados por su cariño a las Letras bajo las batutas del escritor tapatío Ramón Iñiguez Franco (+) por 22 años y la editora María de los Ángeles Yamaguchi, continuando con el legado cultural de don Jesús Corral Ruiz desde 1942 en su muy gustada reseña Tarjeta Postal.

En los 13 años y meses de escribir periodismo cultural de la región sur estatal, se ha publicado el ensayo Quien es Quien en poesía, narrativa y crónica desde los números 800, 900, 1000, 1100, creo, mostrando lo mejor de lo mejor de los colaboradores femeninos y masculinos, llegando a ser una pieza muy apreciada por ustedes y consulta para estudiantes de Literatura de la Universidad de Sonora.

En esta ocasión no fue posible publicarlo por cuestiones del estrés ecológico  y económico provocado por las altas temperaturas de junio a causa del calentamiento global que producimos en Cajeme y en el resto del estado de Sonora.

En lo particular, le agradezco a Ramón mi formación como cronista y la publicación de la friolera cantidad de 609 crónicas de arte, cultura y arquitectura, a la par con 1140 obras artísticas de dibujo a la tinta china, acuarela y fotografía documental, logrando 22 millones 800 mil reproducciones gráficas de ellas en “La mejor galería de arte” del mundo occidental, record logrado por un arquitecto periodista, como lo ha sido el suplemento Quehacer Cultural de su periódico amigo, El Diario del Yaqui.

Por fin llegaron las primeras nubes anunciando la tradicional lluvia de San Juan sobre la sierra Oscura al oriente de la ciudad para aminorar el intenso calor anterior al solsticio de verano, pero no llovió como se acostumbraba décadas anteriores, pero, el sabroso calorcito, producto turístico cajemense, no fue motivo para asistir a la veneración del Santo patrono de los yaquis el 24 de junio, Día de San Juan Bautista  en los pueblos  de Ráhum, Vícam Pueblo, Loma de Guamúchil, en los barrios de La Carbonera y Yucatán en el puerto de Guaymas a principios del Siglo XX, en la ex misión jesuita de San José de Guaymas y en algunos campamentos militares de los yaquis alzados en armas de la sierra El Bacatete.

La niñez de Guadalajara lo celebraba bañando a transeúntes callejeros o en plazas arrojándoles agua porque la consigna era pues, bañarse.

En los pueblos yaquis mencionados, tradicionalmente inicia la fiesta en la noche del 23 llamada la “Víspera” que dura toda la noche hasta el amanecer, para luego llevar al Santo Patrono al río y bañarlo en sus aguas, complementada con la representación escenográfica de una lucha entre los “Rojos” contra los “Azules” de San Juan partiendo desde sus ramadas ceremoniales situadas casi al centro de la explanada del “Conti”, simbolizando una disputa entre  Bien” y el Mal” de la liturgia judeo cristiana asimilada por ellos desde las teocracia jesuita y franciscana.

Ritual que ha cambiado por efectos de la sequedad  el río Yaqui  desde la construcción de la presa El Oviachic y total desde 1976, impidiendo meter la imagen sagrada al río al no tener agua en su cauce. Lo sustituyeron por los canales de irrigación del Distrito de Riego # 18, Colonias Yaquis en su territorio.

En la comisaría de Cócorit, ex pueblo porfirista en desgracia cultural al estar perdiendo su identidad cultural pueblerina con adornos en su arquitectura y próximo embellecimiento de ella para el turismo ausente, también se celebra este día con dos festejos opuestos: El tradicional siguiendo la ritualidad católica yaqui en el barrio de El Conti y el pagano yori mexicano con magníficos bailes gruperos de la Feria de San Juan en las canchas de la plaza Ignacio Zaragoza.

El tradicional vernáculo tiene permiso de las autoridades religiosas tradicionales del pueblo de La Loma de Guamúchil-Cócorit ya que habitan varias familias descendientes de yaquis mestizados y yoris sureños acoplados a su modo de vida. Limitado a tan solo la fiesta la “Víspera” con bailables del danza del Venado y de la Pajkola toda la noche en sus ramadas de horcón y carrizo y con un festín de sabroso guacabaqui con tortillas de harina en la cocina comunal del templo.

Después del amanecer, el Pueblo Mayor (autoridad) y las  cofradías religiosas encargadas de la iglesia y de los santos, se dirigen al poniente de la explanada para entrar a la iglesia del Espíritu Santo, persignarse ante la imagen festejada en el altar, bellamente vestido con sombrero y huaraches, para luego sacar “El Torito de San Juan” y pasearlo por la explanada y vecindad formando una gran peregrinación al canal “Porfirito” (Porfirio Díaz) para bañarlo en sus aguas corrientes,  ya que por ser la ex colonia agrícola está a tres kilómetros al sur del rio sin caudal hídrico.

Lo regresan al altar para bailarle la danza de Los Matachines en la nave del recinto religioso y en el atrio del mismo junto a las campanas y árboles yucatecos que adornan la gran explanada de El Conti.

Los festejos paganos que algunas personas citan como la “Borrachera de San Juan”, completadas con un programa cultural de música y actividades típicas de la cultura obregonense  de a caballo bailador y -Revivir a manera folclórica mexicana la peregrinación desde el templo del Espíritu Santo a la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe en cuyo atrio se bailaba la danza de los Matachines y  una Pajkola bajo ramada situada en la esquina noroeste de la fea barda de las canchas, cruzaban la plaza y el kiosco para regresar por el mismo camino al barrio. Por motivos del cambio de orientación de las rampas se suspendió hace más de tres décadas.

Fe de erratas: Lamentable error se tuvo al mencionar “El Torito de San Juan” en vez de la imagen del santo porque es el “Torito” una figura con cohetes que prenden en la noche del 23.

 El otro es referente a la peregrinación, por ser una religiosa de la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe en la comisaría y no la que en décadas pasadas se tenía entre ambos recintos religiosos yaquis y yoris que no se efectuó en esta pasada Feria de San Juan. Tal parece se convertirá en patrimonio intangible.

Plano urbano de la explanada llamada Conti.

Templo del Espíritu Santo del barrio El Conti, Cócorit.

Santo San Juan Bautista en el altar de la iglesia del Espíritu Santo.

Canal “Porfirito” donde bañan al San Juan Bautista en su día las autoridades religiosas yaquis.

Señora María José Valenzuela Muñoz venerando a San Juan en forma yaqui.

Su majestad Teresita de Jesús Zavala Méndez reina de la Feria San Juan de Cócorit 2017 junto al San Juan de la localidad.

Dos hermosas reinas: La actual Teresita de Jesús Zavala y la ex reinad 2012 Yesenia Carolina Ferreira Zamora ambas cocoreñas de corazón.

Gran éxito tuvo la Feria de San Juan de Cócorit el pasado sábado por el publico que disfrutó de las instalaciones, los niños juegos mecánicos y juventud el baile grupero con Tropicalísimo Apache.

Hermosa  Yesenia  Ferreira ex reina de la Feria de San Juan de Cócorit y pasante de la licenciatura en Psicología por el ITSON-Obregón.

Hermoso rostro de portada goza nuestra futura psicóloga cocoreña posando junto a ceiba del Espíritu Santo de Cócorit. 

Venerando a San Juan en el altar de la iglesia Espíritu Santo siguiendo la tradición.

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

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Arquitecto en la Protección de la Arquitectura de Sonora

Escrito por arkisanchez 17-04-2015 en Cultura. Comentarios (0)

Estimados bloggers: Saludos cordiales y de nuevo en este interesante asunto como es la protección de la arquitectura en México, por confiado se perdió la oportunidad de tener la mejor ley del país que ya ciudades de París, Roma, Nueva York, Seattle, Monterrey y Phoenix la quisieran tener en sus cabildos. No jaló el diputado local a quien se le confirió la propuesta. Ni modo.

--La destrucción de los sitios urbanos públicos, espacios culturales y la arquitectura histórica es una de las tradiciones más arraigadas en la cultura arrachera de la sociedad sonorense y en especial la de Ciudad Obregón--, señala, el arquitecto Francisco Sánchez López, en su visita a Hermosillo.

¿Cómo está la situación del Patrimonio Cultural en Sonora?

--Muy mal, en deterioro, en ruinas, remodelado  o demolido porque  la ideología colectiva tiende a borrar todo vestigio arquitectónico del pasado remoto e inmediato en los pueblos y ciudades sonorenses, atentando contra el estado de derecho al patrimonio cultural como garantía constitucional y el derecho global impuesto por la Organización de las Naciones Unidas--.

En el caso de Ciudad Obregón: ¿Qué está sucediendo al respecto?

--Ciudad Obregón está perdiendo su antigüedad de 109 años debido a la infame demolición de su patrimonio arquitectónico: ¡Reflejo expresivo de su época constructiva! Debido a la falta de civilidad, voluntad política de los gobernantes y legisladores, el individualismo capitalista y la ignominiosa ignorancia colectiva--.

¿Qué está haciendo usted desde su profesión y periodismo cultural?

--Se ha emprendido una campaña cultural y política a nivel internacional ya que en Ciudad Obregón y resto del estado no hay voluntad política ni social, exceptuando a Álamos y Hermosillo, a favor del patrimonio y de la  arquitectura histórica de Sonora, como resultado a una investigación independiente y auto financiada sobre la historia de la arquitectura y los espacios urbanísticos donde ha sido edificada, la obra mural y el arte en  la región sur de Sonora, mucho ya intangible.  Al avance del estudio me percaté de sus remodelaciones que propiciaron la pérdida de su autenticidad histórica  por arquitectos restauradores del INAH como en la parroquia de Álamos, y por  propietarios y arquitectos o ingenieros civiles en las casonas porfirianas de Cócorit nuevo yori porfirista: Así que se optó por la defensa legal del patrimonio, inscrito o no, en el Catalogo de Bienes Inmuebles del INBA y en el de Instituto Nacional de Bellas Artes--.

¿Cuál es ese patrimonio tangible e intangible que nos  pueda señalar?

--¡Lo descubierto ha sido fenomenal!: Una magnífica cuantificación de hermosas obras de arquitectura  por las expresiones artísticas de los estilos vernáculos y de la Academia  en variadas tipologías que conforma su magnífica historia. Desafortunadamente, está en ruina o siendo destruido por la barbarie de la sociedad sonorense que no aprecia su legado, a pesar del marco jurídico estatal y últimamente, en el  reglamento municipal de Hermosillo. Lo intangible es muy largo de describir en esta charla tan sólo de Cajeme se podría escribir un libro--.

¿Qué está usted haciendo para su salvaguardia?

--Al contemplar las demoliciones por las avenidas Miguel Alemán y la Nainari y en el  fundo legal de  Ciudad Obregón, conversé con el arquitecto Ramón Méndez sobre las residencias demolidas por ser el titular de la dirección que expide los permisos en Desarrollo Urbano de Cajeme: Al reclamar la situación, aclaró: “Tengo las manos atadas a falta de una reglamentación oficial municipal o estatal y catálogo de construcciones antiguas independientemente de las protegidas por el INAH”.

--Sorprendido, inicié a solicitar que la protección fuese inscrita en el Reglamento de Construcción y Normas Técnicas municipal ante los gobiernos de Francisco Villanueva, Manolo Barro y creo que también a Jesús Félix Holguín o a su interino el profesor Ochoa: ¡No hubo respuesta alguna--.

--A pesar de su importancia no tuvieron voluntad para resolverlo.

--No contento, en el 2010, recurrí a los diputados de la 59 Legislatura del Congreso de Estado de Sonora solicitándoles una Ley de Protección de la Arquitectura y Urbanismo que entró a la presidencia con el folio # 173, y al diputado federal Rogelio Díaz Brown: ¡Irremediablemente, no hubo eco, no se interesaron, fue lo mismo!--.

¿Cómo procedió usted ante esta ignominia municipal y del congreso?

--En diciembre del 2012, al alcalde Rogelio Díaz Brown le sugerí conservar la arquitectura que estaba siendo demolida en su ciudad, casi al final de una entrevista frente al palacio; él, alejándose unos pasos, reviró, sugiriendo: “¡Hazla tú!, ¡No tengo tiempo para hacerla!”.

--Confiando en su consejo, el 8 de enero del 2013 en Cabildo, le entregué copia impresa de la “Iniciativa de Ley de Conservación y Protección del Patrimonio Urbanístico, Arquitectónico y Artístico para el Estado de Sonora”, de mi autoría intelectual--.

--Al firmar acuse de recibido se comprometió imprimir copias para entregárselas a los diputados Abraham Montijo Cervantes, Abel Murrieta,  Alfredo Carrasco Agramón y  Faustino Félix durante una junta ya que a Castro Luque lo asesinaron, para instruirlos al tema que desconocían. “Lástima que no puede ser incluida en el Plan de Desarrollo ya votado”, comentó el alcalde, emocionado--.

--¡Ja, ja, ja! Ese compromiso nunca sucedió y la copia se perdió en la Secretaría de la Presidencia-.

¿Cómo reaccionó usted al respecto? ¿Continuó con su propuesta a favor de la Arquitectura?

--Sí, como no, en marzo, pensé respecto al alcalde: “Si no me ayudas no me estorbes”,  lo hice a un lado,  ya no volví a inquirirle y mucho menos exigirle su compromiso. Fui a  la Oficina de Enlace del diputado Abraham Montijo Cervantes para preguntarle si el alcalde se había reunido con ellos en ausencia mía: “No”, contestó, y procedí a entregarle una copia de la misma--.

“Me interesa, la estudiaré con mis asesores y la presentaré en las comisiones del congreso con el antecedente de ser propuesta ciudadana tuya  y subirla al pleno del congreso”, --indicó, cordialmente--.

--Mientras estaba en proceso, entrevisté a legisladores para informarles al respecto y solicitarles la misma propuesta en el Congreso de la Unión. A la senadora Claudia Pavlovich en repetidas veces, le pregunté: ¿Qué está usted haciendo a favor de la protección de la arquitectura en Sonora?--.

“No sé del tema, consultaré con la presidenta de la Comisión de Cultura”, --contestó, sonriendo, pero en tres años no presentó propuesta alguna al respecto: A su suplente, Anabel Acosta, le hice la misma pregunta, respondiendo: “No tengo conocimiento”. -- Y en  otra ocasión, mencionó: “Voy a llevar a Alina Arteche al Distrito Federal”.--

--Sorprendido, por la noticia respuesta un tanto imprudente y fuera del tema. le indiqué: ¿Por qué?, si hay cosas más importantes que llevar a ella al Distrito Federal y nada tiene que ver con el tema, cuando es urgente  una ley de protección de la arquitectura y obra mural--.

--En el teatro del ITSON, lo mismo se le preguntó al diputado federal Manlio Favio Beltrones Rivera, contestando él--: “Nada, no sé del tema… Legislaremos a favor de los Centros Históricos de México”. Inmediatamente, pensé, después de dejarlo en paz porque no obtendría nada de él: ¡Pero si en Ciudad Obregón ni siquiera tenemos un centro histórico, de que nos sirve púes, si es precisamente lo que le estoy solicitando!

--19 meses pasaron y ¡Nada!, a pesar de inquirir su procedimiento en el protocolo del congreso, de estado indicándoseme  que ya estaba en la Comisión de Admisión, ya en la de Gobernación y Puntos Constitucionales y que pronto se subiría al Pleno, etc. Pero, con desconfianza al burocratismo legislativo, cada 15 días consultaba la página Web del Congreso y angustiado miraba que nada sucedía con mi iniciativa ciudadana--.

--Finalmente, “La mentira perdura hasta que la verdad surge”, máxima apropiada para el caso, porque el 11 de noviembre de 2014, salió la noticia del decreto aprobado por el congreso, donde se aumentaban las sanciones a quien destruyera el patrimonio cultural.

--Traicionado y atónito, solicité al congreso por medio de la  Ley de Transparencia: ¿Describir las razones por las cuales la Comisión de Gobernación y Puntos Constitucionales no aceptó la “Iniciativa de Ley de Conservación y Protección del Patrimonio Urbanístico, Arquitectónico y Artístico para el Estado de Sonora”, o "Ley de Protección del Patrimonio Histórico"?, como la tituló el diputado Montijo, mejor conocida como la  Ley Sánchez López de Arquitectura--.

¿Le respondió el Congreso del Estado de Sonora?

--Claro, como sujeto obligado, contestaron: “Porque el diputado Montijo Cervantes nunca  presentó la iniciativa del ley, sino el decreto 146 que adiciona los artículos 77 al 84 a la Ley de Fomento a la Cultura y Protección del Patrimonio Cultural del Estado de Sonora, referente al aumento monetario en las faltas administrativas y sanciones contra funcionarios y particulares que dañen el Patrimonio”.

¡Increíble!, pensé, ¿Que idiotez! Decepcionado por el error de confiar en él y disgustado por las falsedades otorgadas que las considero como una falta de respeto para conmigo--.

¿Qué estipula la anterior Ley vigente en materia de protección la arquitectura en Sonora?

--En el Articulo X: “La conservación y protección de las obras urbanas y arquitectónicas se requiera de un dictamen por el Ejecutivo y el Congreso”…En 42: “Se consideran valiosos las tradiciones arquitectónicas y tecnológicas…Patrimonio tangible son los monumentos, las edificaciones históricas, obras arquitectónicas con valor desde el punto de vista histórico y construcciones que por su arquitectura tengan valor”, y el 49: La reconstrucción de la arquitectura histórica como prioridad. En el Capítulo II: “La única autoridad en materia de cultura es el gobernador, el Congreso del Estado, el Consejo Estatal de Cultura y las Artes y los ayuntamientos”.

Bueno, y su iniciativa de  ley:  ¿Que estipula  al respecto, como difiere de la anterior?

--La Ley Sánchez López protege dos aspectos importantes: Lo urbanístico y la Arquitectura. En el primero: El patrimonio de las trazas urbanas de los centros  históricos, barrios antiguos y conjuntos históricos; plazas con sus kioscos, parques, jardines, islas de las vialidades y áreas peatonales. Fuentes, monumentos, esculturas y la obra mural en fachadas de edificios, por cuya atracción y valores son reconocidos desde el punto de vista histórico, estético, tecnológico, científico,  sociocultural y sean  meritorios a ser legado a las generaciones futuras--.

--Sobre la Arquitectura: Promulga conservar la arquitectura histórica de los 72 municipios ante su inminente destrucción voraz y sistemática, por medio de inventariar y catalogar las obras más iconográficas que posean valor arquitectónico e importancia socio cultural para las comunidades donde se edificó--.

--La Arquitectura histórica  comprendida en las épocas prehispánica; del colonial Novo hispano, el estilo barroco, jesuita y franciscano;  del México Independiente, el neo academismo; del Porfiriato, el neoclásico; de la  post Revolución Mexicana, el nacionalista, racionalista, decó y agroindustrial y la arquitectura mexicana funcionalista estilo internacionalismo, por sus valores arquitectónicos, paisajísticos y estéticos. Incluyendo  las obras de un arquitecto,  ingeniero civil o artista plástico que hayan obtenido un premio estatal, nacional e internacional--.

--Se instituye su conservación por medio de la restauración fiel a la época de su edificación, respetando la autenticidad y originalidad del estilo arquitectónico y las técnicas de construcción y sus fachadas principales libre de publicidad comercial de cualquier índole--.

--Resalta que la protección le corresponde a la autoridad estatal y municipal,  instituciones públicas y privadas y en general a todos los mexicanos y extranjeros que se encuentren en el territorio de los 72 municipios sonorenses para mejorar las condiciones de vida de los habitantes, dada su función social y su relevancia como testimonio histórico y elemento de identidad local para su promoción turística--.

--Se da cabida a la participación ciudadana para salvaguardar el patrimonio por medio de asociaciones civiles y comités de barrios  con carácter no lucrativo, para alentar las obras emblemáticas  fomentando el Premio Anual de Arquitectura Histórica y Monumento del año—

--El patrimonio Urbanístico, Arquitectónico y Artístico  no podrá ser demolido por libre albedrío de los gobiernos municipales, de los gobernadores estatales ni el gobierno federal para justificar sus planes de desarrollo urbanos, deberán de ser consensuados ante la comunidad y sociedad civil--.

--Para su resguardo se establecerán la Junta de Conservación y Protección como órgano consultivo y el Registro Público del Patrimonio Urbanístico, Arquitectónico y Artístico en cada municipio, los cuales aprobarán el Catálogo de las obras iconográficas de arquitectura, obra mural, esculturas, monumentos y sitios naturales o construidos en las cabeceras, comisarías, delegaciones, predominando aquellas que reúnan los valores  arquitectónicos, paisajísticos distintivos de sus comunidades--.

--Quienes realicen obras de intervención procurarán la conservación y mejoras del patrimonio, en toda  remodelación o restauración se respetará la autenticidad del estilo arquitectónico y técnicas como requisito para obtener la licencia de construcción. Los peritos consideraran este valor en sus evaluaciones. La Escuela de Restauración ofrecerá licenciatura y maestría en Restauración  de monumentos y arte sacro, la de Artesanos, especialidades en técnicas constructivas--.

--El arquitecto proyectista o el director de obra entregarán los planos del levantamiento físico y del proyecto arquitectónico al solicitar la licencia de demolición o restauración ante la autoridad municipal, la cual, referirá copia al Consejo de Conservación para su resolución y al archivo municipal donde estarán para consultas públicas--.

--La aplicación de esta Ley corresponderá al Ejecutivo estatal, los Cabildos, alcaldes y al Consejo de Conservación y Protección del Patrimonio Urbanístico, Arquitectónico y Artístico  municipal, que estará formado por  arquitectos libres o agremiados en Colegios de Arquitectos, Colegios de Ingenieros Civiles, de Directores Responsables de Obra, de Peritos Evaluadores  y asociaciones civiles de artistas plásticos, directores y sociedades de alumnos  de las escuelas de Arquitectura, hombres y mujeres con prestigio en las materias y que no ocupen cargo como servidor público y en partido político--.

--Los monumentos y espacios abiertos de dominio público o privado deberán ser conservados en buen estado, o en su caso, restaurados antes de su demolición por  su propietario o gobierno municipal, estatal y federal;  prevaleciendo la conservación de todos aquellos que por sus valores sean emblemáticos--.

¿Y en el Municipio de Cajeme, que  protege?

--En Ciudad Obregón: Casas y residencias estilo norteamericano de principio de siglo XX, residencias señoriales y las California Houses; el vernáculo indígena y mestizo rural de ramadas y chinames; la popular de casas con muros de adobe; casonas estilo sonorense, español y neoclásicas con techos de terrado; de estructura de madera y metálica, que sobresalgan por su funcionalidad y posean valor arquitectónico y estético–.

¿A la falta de un catálogo municipal de obras históricas, qué contempla su propuesta?

--El Catalogo será realizado por un arquitecto con cédula profesional auxiliado por historiadores, ingenieros civiles, artistas plásticos, estudiantes de Arquitectura, de Turismo, de Desarrollo y Gestión de las Artes  y cualquier hombre o mujer con capacidad  académica y técnica. Al respecto, hago un lapso para contar una historieta irrisoria y fumarnos un cigarro en la calle--

--Al alcalde de Cajeme en entrevista le indiqué que le podía elaborar el catalogo municipal, por honorarios o como trabajador del ayuntamiento y que  lo entregaría en 6 meses en forma de libro, porque ya lo tenía avanzado un 70 por ciento. Contestó que bajaría recursos de la federación y luego hablaríamos. Añadí para concluirla: Le ofrezco la gloria de ser el primer presidente de los 53 que ha habido en tener dicho catálogo--.

--La Secretaría de Desarrollo Social y la Dirección de Cultura realizaron un Taller del Patrimonio Cultural, donde un antropólogo del INAH-Sonora  informó a unos 30 participantes  el marco jurídico de la Carta de Atenas, la Constitución federal, la estatal y reglamentos municipales--.

--Semanas después, en la sala de cabildo vieja se convocó a los participantes para solicitar un presupuesto a la Comisión de Hacienda de Cabildo para la elaboración del Catálogo del Patrimonio Cultural de Cajeme por el supuesto Consejo formado por los talleristas que la mayoría no tenían formación profesional ni eran expertos y sólo laboran en la promoción de la  cultura y  sociedad civil--.

--El director de cultura, Becker García, aludió ante los regidores: “Miles de personas han venido a mi oficina en la Casa de la Cultura solicitando un catálogo del patrimonio cultural”.

Me imaginé la escena: En la laguna del Náinari, cientos de personas desde sus lanchas portaban mega lonas con el mensaje al mundo entero: “¡Salven el Patrimonio”; otras, en la calles, lujosos autos  y en la banqueta, peatones mostrando pancartas con el lema de “Sí al Patrimonio, No al Novillo”, mientras que unos grafiteros pintaban la nueva barda metálica resguardándola como si fuese una cárcel municipal, cuando en Obregón al 99.99 por ciento de la población no le interesa por el importamadrismo colectivo vigente cultural que caracteriza al cajemense--.

--Se presupuestó la cantidad de un millón 300 mil pesos para iniciar la elaboración del catálogo y se solicitó un taller de cómo hacerlo dado por el mismo antropólogo que cobraba 22, 800 pesos más viáticos, cuando estimé 450 mil pesos por hacerlo.

Al salir, en plan de burla, se dijo: “Un taller para  investigarlo y definirlo; otro, para fotografiarlo; otro, para escribir el texto y el ultimo para editar el libro y su audiovisual”, debido a que la mayoría no tenían oficio profesional en el tema--.

--Al Secretario del Ayuntamiento, doctor Antonio Albrídez le  reclamé que dicho catálogo era un supuesto plagio a mi iniciativa de ley por parte del municipio y le solicité respeto a  mis derechos de autor por la copia entregada al alcalde que él recibió--.

"¿Tiene usted un documento firmado por el presidente minicipal al respecto?!, preguntó, medio indignado. --Si, el acuse de recibo cuando le entregué la copia editada de la Ley Sanchez López de Arquitectura y él se la entregó a usted en mi presencia y la foto del evento tomada por el fotógrafo del periódico El Diario del Yaqui. Le señalé.--

¿Cómo está la situación de la arquitectura  actual en Sonora?

--La situación contemporánea de los espacios públicos urbanos es deplorable: En el puerto de Guaymas, 50 edificaciones están en riesgo de derrumbarse; en Ciudad Obregón, 130 edificaciones de su fundo legal están en las mismas condiciones y  en Hermosillo sólo quedan 300 obras en pie--.

--Los centros históricos y obras de arquitectura posterior a 1900  estarían protegido por la Ley Sánchez López, ya que sólo la ciudad de Hermosillo y Álamos a pesar  de que sus viejas casonas españolas fueron remodeladas con elementos del estilo colonial californiano de la ciudad de Los Ángeles, California, tienen marco jurídico de protección y Magdalena de Kino como Pueblo Mágico.

¿Qué espera usted en un futuro inmediato?

--Vamos a una involución democrática en patrimonio cultural; es sombrío porque los candidatos al Ejecutivo, al congreso y alcaldías no tienen proyecto para la Cultura y las Artes y mucho menos para la conservación de la Arquitectura de Sonora, muestran apatía por desconocimiento. Lamentablemente, no tienen credibilidad ante la ciudadanía--.

Se debe de presentar una iniciativa de ley ante la presidencia del Congreso de Sonora donde  se obligue al mismo, consultar y dictaminar a favor o en contra las propuestas ciudadanas presentada a los legisladores y no dejarlas a decisión personal de los diputados o a la de sus asesores jurídicos  y que no nos mientan a los ciudadanos.--

--Para el Congreso del Estado de Sonora, los sonorenses somos ciudadanos de tercera categoría por esto estamos tan jodidos--.

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

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Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

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Architect, Photographer, Artist of magical realism art, Ecologist in the Sea of Cortes´ whales protection, cultural Journalist in art chronicles and  critic s for the supplement  Cultural Affairs of El Diario del Yaqui newspaper of Ciudad Obregon, Sonora, Mexico.

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