Cronista de Arquitectura, Arte y Ballenas de Sonora. México y USA.

Arquitecura

Portafolio Fotográfico: La Cotidianidad del Paisaje Urbano en Ciudad Obregón, Sonora.

Escrito por arkisanchez 22-09-2017 en Arquitecura. Comentarios (0)

Estimados bloggers: Ahora que andamos por el desierto de Sonora, aprovecho este día que para celebrar con júbilo “La Gran Fiesta de los Fotógrafos Mexicanos se presenta el siguiente portafolio fotográfico, “La Cotidianidad del Paisaje Urbano de Ciudad Obregón”, con imágenes en fotografía contemporánea y discurso narrativo  sobre su historia citadina captadas con cámara digital Canon por el arquitecto Francisco Sánchez López, dentro del marco del Festival FotoSonora-2017, anteriormente FotoSeptiembre México y Sonora.

Fotógrafo cajemense dedicado por más de medio siglo al magnífico arte de la fotografía en modalidades artística, documental y fotoperiodismo para ilustrar sus crónicas y críticas de arte y arquitectura publicadas en el suplemento Quehacer Cultural del Diario del Yaqui y sus revistas: Arkisanchez.wordpress.com y Sanchezarchitecture.blogster.com.

En 1970, inicio su formación en Fotografía Artística  con el profesor don Miguel Echeverría en la Escuela de Artes Plástica,  Universidad de Guadalajara. Desde entonces se ha dedicado al oficio de fotografiar su entorno medio ambiental y socio cultural en 12 estados mexicanos y seis del oeste de los Estados Unidos.

Desde el año 2000, ha participado en FotoSeptiembre con exposiciones de fotografías de ballenas en Guaymas, Fotoperiodismo en Cajeme y publicando sus portafolios fotográficos en prestigiados periódicos sonorenses  abordando variadas temáticas de la actualidad que le toco existir.

Ciudad Obregón es una urbe moderna con génesis en el proyecto de colonización y concesiones de tierras para la explotación agrícola y  ferroviaria del presidente Porfirio Díaz Mori en territorio de la Tribu Yaqui.

Se fundó como Estación de Bandera Cajeme del Ferrocarril SudPacífico y México en 1906; años después, William Richardson la diseñó como ciudad agrícola y la Compañía Agrícola Náinari en ciudad cívica cultural, ambas con conceptos de urbanismo norteamericano.

La modernidad de su actual mancha urbana inició a mediados de los 1950 al ser rediseñada por el alcalde René Gándara y 20 años después como polo de desarrollo regional por el gobierno federal y estatal.

Al deambular con cámara en ristre por el fundo legal de la ciudad en busca de objetivos, se encuentra uno con la cotidianidad de sus paisajes formados  por espuelas del ferrocarril, arquitectura agroindustrial histórica norteamericana y sonorense que embellecen su fisionomía. La estética y fealdad en espacios urbanos  como plazas, antiguos prados con vegetación exótica que una vez tuvieron y árboles talados sin misericordia para el peatón.

Escenografías capturadas en las modalidades de foto creativa, foto narrativa, arte objeto, instalación y performance, mostrando inéditos discursos y expresiones libres para ilustrar las secuelas históricas visuales que nos da identidad y orgullo cajemense en una sociedad agrícola conservadora de la Mega Región Sonora-Arizona.

Lamentablemente la ciudad en ciertas partes ofrece una visual fauvista y un caótico centenario por la fealdad publicitaria comercial o grafiti en fachadas estilo internacionalismo o colonial, contaminado las panorámicas de sus calles y avenidas sucias, deterioradas, destrozadas y sin conservación, como nunca antes se había visto en la ciudad de Cajeme.

¿Qué piensa del Festival FotoSonora-2017 en la sede Cajeme?

Se le preguntó a prestigiado arquitecto y fotógrafo al estar caminando por la zona sur de la ciudad fotografiando su sus modernas transformaciones grises de concreto.

-Es más de lo mismo de años pasados, está paupérrimo por las cuatro exposiciones en la ciudad y cuatro en la Comisaría de Cócorit dentro del marco para festejar los 400 años de su fundación.-

Es lamentable que la psicóloga Alina Martínez Ceballos, titular de la dirección de Artes Visuales y Welfo Álvarez, titular del Instituto Sonorense de Cultura en Hermosillo, desconozcan nuestra historia regional sureña y sean avalados por Serio Inzunza  de la Dirección de Cultura Municipal y el mismo alcalde Faustino Félix. ¡Que barbaridad!

El pueblo  misión de indios de Cócoim fue establecida en 1626 con la categoría de visita de  la misión cabecera de Bácum por los misioneros jesuitas. La comisaría a partir de 1897.- O sea, según la historia es un pueblo porfirista sonorense de principios de los 1900 que los han transformado en el siglo XXI en un pueblo kitsch y ahora quieren  que sea forzosamente Pueblo Mágico de México.

-De nada nos ha servido que la psicóloga Martínez sea oriunda de aquí, porque no se trajeron talleres didácticos, conversatorios, conferencias ni eventos culturales alusivos a  este festival de fotografía, para los cientos de fotógrafos estudiantes, aficionados y profesionales. No se tiene una digna representación de la Fotografía hecha en Cajeme debido a la centralización de la cultura en la ex ciudad del Pitic (Hermosillo)por ¡La otra Sonora Ya! De la gobernadora Claudia Pavlovich.

Mejor aprecien estas imágenes digitales porque la sociedad las prefiere con textos de 140 caracteres en #.

Categoría: Paisaje urbano: Panorámica a la ex Arrocera del Yaqui con su tiro de chimenea remodelada.

Categoría: Paisaje urbano: Arquitectura agro industrial de los 1940 con vegetación exótica.

Categoría: Paisaje urbano: Modernidad en los 1950 con los silos de concreto trigueros  a la marca global de sabrosas hamburguesas con pay de manzana.

Categoría: Paisaje urbano agro industrial con arquitectura de silos.

Categoría: Performance: Camión sobre báscula descargando toneladas de trigo.

Categoría: Paisaje urbano de la Harinera Selecta en luna llena, con las raras lunas de sangre se mira  más espectacular.

Categoría: Paisaje urbano de la calle 200 con su nueva imaginería de pantalla LED publicitaria.

Categoría: Paisaje urbano: La modernidad llegó con esta maquinaria pesada creando nuevas fisionomías al sur de la ciudad con luna llena.

Categoría: Paisaje urbano siglo 21: Almacenamiento  de tierra y arena al aire libre para la modernización de la carretera internacional en zona más poblada.

Categoría: Paisaje urbano: Fabrica de concreto al centro de la zona  más poblada de la ciudad.

Categoría: Performance: Descarga de materiales terrosos sobre la calle Jalisco.

Categoría: Performance: Peón de albañilería digno representante de ¡La otra Sonora Ya!

Categoría: Performance: Hablando en las redes sociales desde la altura de un poste de la #CFE en la parte sur de la ciudad.

Categoría: Paisaje urbano: La Plaza Cívica Álvaro Obregón vista desde el balcón de la presidencia municipal antes del grito. ¡Viva Cajeme!

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

Material protegido por derechos de autor SEP-509989-78 del titular Arq. Francisco Sánchez López. Se prohíbe la reproducción de este artículo y fotografías. Se requiere la autorización escrita por el autor. ¡Di No a la Piratería!

Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte en el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

Material protected by copyright SEP-509989-78 of his holder Arch. Francisco Sánchez López. Reproduction of this article and photography is required a written permission by the author. Say No to Piracy!

Architect, Photographer, Artist of Magical Realism art, Ecologist in the Sea of Cortes´ whales protection. Cultural Journalist in art chronicles and critics for the Cultural Affairs supplement, El Diario del Yaqui newspaper in Ciudad Obregon, Sonora.

Revista Virtual:www.arkisanchez.wordpress.com, Inscrita en la Red de Revistas Electrónicas de Arte y Cultura de CONACULTA en 2014. Facebook: Francisco Sanchez; T: @archfcosanchez


Arquitectura Disfrazada en Pueblos Mágicos de México.

Escrito por arkisanchez 15-09-2017 en Arquitecura. Comentarios (0)

Estimados  blogger: Saludo y para mencionar que con el “Taller de Diseño de Proyectos Productivos, Sociales y Culturales”, impartido por Carlos Ayala Mendoza, concluyó el II Congreso Regional Turístico Económico de los Valles Yaqui y Mayo con la visión de detonar un cluster turístico iniciado con 18 proyectos sobre turismo de aventura y cultural aprobados para su viabilidad y financiamiento en la futura Mega Región Yaqui-Mayo.

Como no se pudo asistir  para escuchar las conferencias de este congreso promotor de proyectos turísticos sustentables, durante el citado taller, platicamos con el licenciado Ángel Fernando Mendoza Olvera sobre el Programa de Pueblos Mágicos de México de la Secretaría de Turismo con énfasis en la futura propuesta de la Comisaría de Cócorit  ya rechazada en el año 2012.

¿De qué trato su conferencia “La Experiencia de los Pueblos Mágicos y su Incidencia en el Desarrollo de las Comunidades”, le inquirí.

-Se habló de cómo integrar a la sociedad civil con las autoridades municipales proveedoras de servicios y gestión de los recursos y su participación en comités ciudadanos porque la ciudadanía logra la permanencia  en lo que se está haciendo en los pueblos Mágicos. Soy el presidente fundador de la Coordinación Nacional de Comités Ciudadanos de los Pueblos Mágicos que hemos conjuntado 111 de ellos, programa que ya  trascendió tres administraciones federales.-

-En este congreso hay intención de generar un gran cluster turístico para la región Yaqui-Mayo y debe considerarse la participación ciudadana por medio de comités ciudadanos para que sea equilibrado, que en este caso, la Oficina de Convenciones y Visitantes de Navojoa y Ciudad Obregón están fungiendo como esta figura.-

¿Qué puede comentar de Álamos,  Magdalena de Kino y de Cócorit?

-Los comités ciudadanos tienen buena sinergia de trabajo y los municipios apoyan el quehacer en esos destinos turísticos.  En Álamos está la promoción de la carrera extrema todo terreno que ayuda a traer turismo de aventura y cultural por estar enclavado en un magnífico entorno natural.  Magdalena está haciendo una difusión cultural de sus raíces en el Festival del Padre Kino. Se está sabiendo explotar la riqueza natural con que cuentan.-

¿Sigue vigente este programa? Ya que este año se anunció su cancelación por falta de liquidez económica del país y no se puede usar en la próxima campaña electoral.

-En el 2013, hubo una pausa que generó este rumor, lo que se hizo fue una evaluación para fortalecerlo y el secretario de SECTUR, Enrique de la Madrid Cordero, anunció la suma de nueve pueblos para contar con 120 de ellos. Otra situación importante son las Ferias de los Pueblos Mágicos realizadas en Guadalajara, Pueblo, Querétaro y próximamente en Monterrey, donde se asiste con ofertas turísticas de todo lo bello que tenemos en México.-

¿En estos nuevos pueblos hay alguno para el estado de Sonora?

-En Sonora hay varios pueblos que poseen naturaleza, cultura y tradiciones, pero si no están en la carpeta requerida ni sustentada porque la primera evaluación es integrar el expediente, donde se pueda tener magia, como me han contado la tiene Cócorit, la SECTUR no lo valora.-

¿Por qué fue rechazada  la Comisaría de Cócorit?

-No tengo los antecedentes ni me he acercado al expediente como para dar una respuesta concreta.-

Le informe que el dictamen refirió no tener una arquitectura diferenciada ni cualidades que exige la normatividad del programa Pueblos Mágicos de México.

¿Qué estilos de arquitectura se requiere para que sea atractiva al turismo?

-Tener un atractivo único simbólico o atractivo diferenciado para que sea visitado y que sólo se encuentre en ese pueblo. Antes del 2014 se contemplaba la arquitectura por ser palpable, las nuevas reglas contempla un programa de desarrollo social por la misma sociedad donde se puedan integrar elementos culturales no tangibles y no nomás la arquitectura, que ésta, se puede arreglar con un programa de rescate, de restauración de fachadas o generar un entorno arquitectónico más agradable al turismo. La fuerza mayor son los atractivos culturales tangibles y tradiciones ancestrales orgullo de la gente.-

¿Algo más que desee mencionar al respecto?

-Es importante la puesta de valor, ver al turismo como una alternativa real de desarrollo social y económico. Se comenta en el norte: “No tenemos más que desierto”, pero para los que vivimos en el centro es maravilloso este entorno desértico. Es como decir, “quiero que me visites pero mi casa está mal”, al contrario: “Ven porque te voy a recibir con lo mejor de mí.-

-En Sonora se puede hacer corredores turísticos entre los pueblos mágicos, por ejemplo, si vendemos un paquete turístico en el extranjero, el turista no gastará para sólo venir a Álamos. Es necesario organizar un tour (recorrido) entre Álamos con visita a Cócorit, Magdalena, los pueblos intermedios y Cananea que es muy bonito, así la derrama económica se reparte entre las poblaciones.-

-En la coordinación tratamos de  equilibrar las participaciones para que sea un trabajo propositivo entre la autoridad y la sociedad por medio de comités ciudadanos e integrar la población indígena que debe estar representada.-

Lo interrumpí para señalarle: En el trágico caso de Cócorit no hay yaquis radicando en el poblado sólo yoris mexicanos, su arquitectura histórica fue erróneamente remodelada, no reconstruida, y se modernizará la hermosa plaza para espectáculos  masivos turísticos pero expulsando a los nativos de Cócorit como sucedió en la Álamos con los artistas del Festival Ortiz Tirado y en Mocorito, Sinaloa.

Cuatro presidentes municipales de Cajeme: Francisco Villanueva, Manolo Barro, Rogelio Díaz Brown y el actual Faustino Félix, desde hace once años han gastado millones de pesos cada uno para el diseño del "Corredor Turístico Cócorit-Esperanza-Hornos y Presa El Ovíachic" contratando arquitectos planificadores de Hermosillo, Monterrey, Guadalajara y de la Ciudad de México y no se han visto resultados, despreciando la capacidad profesional de los arquitectos obregonenses por el malinchismo de que los de esas ciudades son mejores que los que ejercen su profesión en el Municipio y Estado.

Uno de ellos, propuso practicar kayac en el río Yaqui cuando ha estado seco desde 1976 y no se ha instalado ninguna infraestructura turística en esos lugares porque definitivamente el inversionista  nacional o foráneo no ve redituable la inversión en dólares. Y la sociedad agropecuaria, pescadora en vías de ser maquiladora industrial, no tiene vocación para servir al turismo en los mínimos rublos ni entretenimiento porque la cultura no da para más.

No estoy de acuerdo con usted ni con el programa federal al considerar "Generar un entorno arquitectónico más agradable al turismo" para que vengan a  los Pueblos Mágicos de México por ser una aberración pastelear o coreografiar las fachadas históricas o modernas en un estilo colonial Novo hispano  o mexicano por ser lo que el turismo internacional conoce de México, alto precio que pagamos para sostener su incultura.

En Cócorit, se está pasteleando las fachadas frente a la plaza en un estilo seudo colonial por así convenir a su candidatura, pero es una afrenta a la arquitectura del lugar y un engaño al futuro turismo. Fracasará Cócorit como pueblo mágico porque ha sido desde principios de 1900, un pueblo con cultura  clásica y de peón de campo del régimen de Porfírio Díaz.

Al respecto, indicó: -En los 111 pueblos  mágicos estamos orgullosos de  nuestra identidad, nacer y pertenecer: Soy de Zacatlán de las Manzanas, Puebla, donde es un orgullo hablar de esta fruta, los vinos, relojes y el maravilloso convento en disposición basilical más antiguo. Es esencial que los locales se sientan orgullosos de sus pueblos.-

-¿Qué ofrece Cócorit que no ofrezcan los otros 120 Pueblo Mágico?-.

Preguntó casi al final de la entrevista.

¡La respuesta sólo los cocoreños la saben! Junto con las empresas turísticas de cultura y comida o bebida, los terratenientes y dueños de las fincas de descanso y la cervecería promotora de la cultura grupera.

 Lic. Ángel Fernando  Mendoza Olvera.

 “Taller de Diseño de Proyectos Productivos, Sociales y Culturales”, impartido por Carlos Ayala Mendoza.

Conferencistas del II Congreso Regional Turístico Económico de los Valles Yaqui y Mayo, en Ciudad Obregón, Sonora.

Martín Bernardo Soria Rivera presidente de la Oficina de Convenciones y Visitantes de Navojoa, organizadores del congreso

 María de la Luz Castillo Valenzuela, Moisés Beltrán Ruiz y María Eugenia García Ruiz, Presidenta y director OCV de Obregón.

 María de la Luz Castillo Valenzuela y Ángel Fernando  Mendoza Olvera.

Integrantes del II Congreso Regional Turístico Económico de los Valles Yaqui y Mayo.

 María del Pilar Dabdoub Soto y Brisa Nohluil Flores Sojo, estudiantes de Turismo en el ITSON.

 Yalia Álvarez representando a COPRECO de Ciudad Obregón.

 Ixchel Solorio Garavito, licenciada en Mercadotecnia por la ULSA.

Ytzel Aldama Moreno estudiante de Turismo oriunda de Bahía de Lobos.

 Mimo y director de teatro Carlos Valenzuela presentando proyectos

 Raquel Cruces Estrada de Navojoa.

 Cajemenses en mesa de trabajo durante el taller.

 Maestra Patricia Elenes y la Sociedad de Alumnos de Turismo-ITESCA.

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

Material protegido por derechos de autor SEP-509989-78 del titular Arq. Francisco Sánchez López. Se prohíbe la reproducción de este artículo y fotografías. Se requiere la autorización escrita por el autor. ¡Di No a la Piratería!

Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte en el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

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Architect, Photographer, Artist of Magical Realism art, Ecologist in the Sea of Cortes´ whales protection. Cultural Journalist in art chronicles and critics for the Cultural Affairs supplement, El Diario del Yaqui newspaper in Ciudad Obregon, Sonora.

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En Sonora: Junio: ¡Mes de Festividades Culturales Mexicanas!

Escrito por arkisanchez 21-06-2017 en Arquitecura. Comentarios (0)

Estimados bloggers: Los cordiales a todos ustedes y gracias por leer estos artículos periodísticos que he estado redactando antes de regresar a Scottsdale, Az., ya que en este mes despedimos a la primavera con una majestuosa luna llena sobre la zona industrial y damos la bienvenida a las fechas conmemorativas del Día de la Marina, Día Mundial del Medio Ambiente, Día de la Libertad de Expresión, Día del Espíritu Santo y el Día de San Juan Bautista, santos patronos de los Yaquis que celebramos durante exquisito verano caluroso y la Cabañuela que nos sitúan en las puertas giratorias del quinto infierno dantesco debido al aumento de la temperatura por efectos de los gases invernaderos que sufre la Tierra.

¡Bravo! A todos los buzos profesionales de la Secretaría de Marina por salvar ballenas enmalladas en redes de pesca comercial en aguas del Santuario Ballenero Mexicano, compuesto por las 200 millas náuticas de la Zona Económica Exclusiva  de México de acuerdo al Derecho Internacional del Mar. Sin embargo, se repudia la situación de unas 30  vaquitas marinas en vías de extinción en su hábitat protegido de la Reserva de la Biosfera Alto Golfo Norte de California cuando en 1994 rebasaban un centenal de ellas.

Por más propuestas de conservación realizadas por organizaciones no gubernamentales mexicanas y extranjeras no se escuchó la amenaza a esta cetácea endémica; fue necesario que viniera a México el actor Leonardo di Carpio y el empresario Carlos Slim para que el presidente Enrique Peña Nieto tome cartas en este deplorable asunto de la extinción de especies como las del río Yaqui, Sonora.

La acción conservadora inició en la 46va. Asamblea de la Comisión Internacional Ballenera en Puerto Vallarta en  mayo de 1994. Evento donde se decretó la Reserva de la Biósfera Alto Golfo Norte de California para la protección de la Vaquita Marina y el pez Totoaba por el presidente Carlos Salinas de Gortari, la cual apoyamos numerosos ecologistas marinos asistentes.

El problema tiene varias aristas que no se han querido solucionar bilateralmente: Por un lado, nuestros  socios comerciales de la Mega región Sonora-Arizona y preferidos de la gobernadora Pavlovich son parte activa del problema al almacenar al agua del río Colorado en sus presas de Arizona disminuyendo el caudal hídrico que llega a otra presa en Sonora causando ambos estragos a los ecosistemas en su delta, desembocadura y consecuentemente el golfo por la falta de nutrientes naturales para la evolución biológica de diez especies de ballenas, 30 vaquitas marinas sobrevivientes y una pirámide de 1800 especies que sustenta el golfo.

El otro, es el límite sur de la reserva ya que estudios señalaron que el hábitat más importante para su reproducción estaba en el mar patrimonial de la isla San Jorge, costa sonorense e islas de la península de la Baja California Norte. No se quiso ampliarlo debido al futuro  desarrollo turístico de Puerto Peñasco-Santa Clara y pesca comercial ribereña. Después, con el proyecto de la Escalera Náutica del Mar de Cortés por el presidente Vicente Fox, el gobernador Eduardo Bours en su famoso discurso anti ecológico de Guaymas Marina o en el Delfinario, negó la existencia de ellas porque nunca las había visto en  Sonora.

 El tercero es la sobre explotación comercial de la Totoaba por su buche para exportarlo a países asiáticos para que sus élites lo degusten en sopa culinaria.

El 4 de junio se celebró la Pascua de Pentecostés o del Espíritu Santo en las comunidades Mayo y Yaqui asimilado como ritual litúrgico de su nueva iglesia católica durante la teocracia jesuita y franciscana de 1614 a 1821. No se pudo asistir a la Loma de Guamúchil al no saber si hubo festejo o no, pero los mayos lo celebraron en el Centro Ceremonial de El Júpare, en la Loma de Etchoropo y en Etchojoa. Para conocer más al respecto se recomienda la magnífica narración del periodista Bernardino Galavíz en la Sección del Mayo de este su periódico amigo.

El 5 de junio, fue el Día Mundial del Medio Ambiente señalado por la Organización de las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York y como nuestro país es socio desde 1948 lo adoptamos como tal  pasando desapercibido por el gobierno estatal, sólo en  la periferia de la ciudad se plantaron arbolitos en el camellón de la calle 400 por la Dirección de Ecología Municipal.

Los cajemenses lo tomamos en forma simplista kitsch porque se está concesionando nuestras biodiversidades y ecosistemas; destruimos el paisaje y la flora desértica para la servidumbre de 10 metros de ancho cedida al gasoducto que los yaquis tradicionales de la Loma de Bácum no quieren en su tierra  debido a futuros riesgos ambientales y los yoris les imploran un “sacrificio” para beneficio de la economía de franquicias y maquiladora de productos extranjeros, como si fuesen caja de pandora de nuestra huella ecológica imitada de Scottsdale, Arizona.

Se transportan delfines a delfinario de Guaymas, se pescan miles toneladas de agua malas bola para exportarlas a Asia ya que en los mares de China y Japón se extinguieron por el consumo de sus minorías selecta. Alimento básico de las caguamas y tortugas marinas para su evolución biológica. Y nada hacemos contra el ecocidio de los ríos Sonora, Yaqui y Mayo al dejarlos sin su mínimo caudal.

En Cócorit se talarán unos 30 árboles de la Escuela Cámara Junior para embellecer (¿?) la plaza Ignacio Zaragoza y tener un auditorio para bailes gruperos cuando el visitante la aprecia tal como está.

Peor estamos en  Ciudad Obregón: Plazas y jardines si vegetación en sus prados, cientos de árboles y palmeras taladas por doquier para estacionamientos o por obstrucción visual a la publicidad comercial, quitándonos que -Las altas temperaturas de verano disminuyan varios grados (Centígrados)-, según la Fundación Sanjaya Rajaram en el Valle del Yaqui, la tercera zona agrícola más contaminada de América Latina por agroquímicos que inhalamos cada día.

Hermosa Luna sobre zona industrial de Ciudad Obregón.


Arboledas urbanas en vías de desaparecer para estacionamientos o por obstruir las fachadas publicidad de Ciudad Obregón. 

Prado antiguo en vías de desaparecer para estacionamiento de autos.

Antiguo prado conservado con casa vieja y baldío en venta.

Los prados de Ciudad Obregón destrozados y sus árboles talados para dar cabida a los estacionamientos de autos obstruyendo la banqueta peatonal.

Futura arborescencias con zopilote de Cócorit Pueblo Mágico

Close up a los zopilotes en su nuevos hábitat construido con tecnología digital.

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

Material protegido por derechos de autor SEP-509989-78 del titular Arq. Francisco Sánchez López. Se prohíbe la reproducción de este artículo y fotografías. Se requiere la autorización escrita por el autor. ¡Di No a la Piratería!

Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte en el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

Material protected by copyright SEP-509989-78 of his holder Arch. Francisco Sánchez López. Reproduction of this article and photography is required a written permission by the author. Say No to Piracy!

Architect, Photographer, Artist of Magical Realism art, Ecologist in the Sea of Cortes´ whales protection. Cultural Journalist in art chronicles and critics for the Cultural Affairs supplement, El Diario del Yaqui newspaper in Ciudad Obregon, Sonora.

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La Arquitectura Tradicional Yaqui de Mezquite y Carrizo en los Pueblos de Sonora.

Escrito por arkisanchez 03-06-2017 en Arquitecura. Comentarios (0)

Estimados bloggers; Desde hace varios años he estado visitando los nuevos asentamientos de lo que fueron  los Ocho Pueblos Tradicionales de la tribu Yaqui en busca de información histórica sobre sus trazos urbanos, arquitectura, expresiones religiosas, artísticas y culturales, logrando un considerable  archivo fotográfico y cartografía.

En esta ocasión, relatamos sobre la hermosa arquitectura vernácula naturalista de las comunidades yaquis iniciándose con un recorrido por la historia en dos periodos culturales: El pre hispánico que señala a la Séptima y última migración Nahualtecas partiendo al sur desde el Valle del Gila en Arizona hasta el Valle de Anáhuac. Por motivos desconocidos un grupo de ellos la abandona para “hacer tribu” en la planicie costera, la sierra del Bacatete y por el curso bajo de río Yaqui desde el cerro Oviachic hasta su desembocadura en el golfo de California. 

Formándose en clanes de guerreros, cazadores, pescadores y recolectores de frutos silvestres  y para el año 1200 a 1400, dC., y sedentarios cultivando maíz, frijol y chiles hasta alcanzar el estado cultural de Barbarie para cuando llegaron los españoles. Más bien, el símbolo de la Cruz cristiana.

La primera noción de su urbanismo y edificaciones nos la dan las crónicas del capitán Diego de Guzmán, la de un soldado anónimo y por el cronista de apellido Obregón en 1533 al inicio de la Colonia Española: Cruzamos el río y llegamos a una ranchería abandonada con ranchos (casas) y maíz…

Noventa años posteriores se supo que estos asentamientos fueron en base a una gran explanada con dos edificios de piedra al centro: Uno para la protección de la población y el otro como almacenaje de las siembras y recolecciones comunales; adjuntas a sus paredes varias pequeñas ramadas de horcones y carrizo en forma cuadrada usadas por los hechiceros para curar enfermedades y heridas; entre el monte, las viviendas toscas en forma oval semi enterradas y techo en forma de domo con esteras de carrizo. Según información de los jesuitas a partir de 1623 al establecerse en Tórim.

El otro período es el moderno iniciado en tiempos  de los pueblos autónomos yaquis formados por José María Leyva Pérez “Cajeme”, durante porfiriato y el triunvirato sonorense y los Fraccionamientos Yaquis con sus colonias agrícolas como nuevos centros de población de los alzados pacificados y mucha migración yori o blanca que fueron trazados a cordel con un urbanismo mexicano de manzanas y lotes alrededor de una plaza e iglesia con atrio.

Sus ramadas tradicionales han tenido diferentes funciones, formas, usos y tipologías: Fueron las primeras iglesias católicas en los ocho pueblos de misión de indios; cuarteles militares en sus campamentos durante “Las Guerras del Yaqui” de dos siglos; ramadones de Comunilas para asambleas de las autoridades tradicionales con el pueblo; ramadas ceremoniales para las danzas de la Pajkola y del Venado y de los Chapayecas de la Cuaresma; cocinas comunales en celebraciones religiosas y el uso más común, vivienda tradicional muy arraigada entre ellos a pesar de su contemporaneidad.

Su construcción inicia  solicitando permiso a la autoridad para talar los horcones de mezquite por ser propiedad comunal, transportarlos y excavar un hoyo de medio metro de profundidad, rellenarlo y apisonarlo para formar la estructura modular dimensional de 6, 9, 12, 16 y más horcones acorde al uso del espacio.

A mano se cubren con carrizos que recolectan por el río o lo compran a un peso la pieza, la instalación de troncos-vigas perimetrales sosteniendo el techo de terrado en base a carrizos tendidos sobre ellas, petates y capa de unos 25 centímetros de tierra muerta con una planta desértica funcionando como aislante térmico contra el intenso calor y frío en invierno.

Su distribución arquitectónica es simple y  de tamaño de 6 o 9 horcones para la ramada-sombra usada para la convivencia familiar y visitas junto a la cocina-comedor y ambos  separados del cuarto dormitorio de los padres. Enfrente de ellas se erige una delgada y mediana cruz de madera simbolizando su nueva religión. La casa típica crece en forma gregaria por vejez o matrimonio de los hijos.

En cada predio se miran pequeñas ramadas que sirven como letrinas sanitarias con cajón de madera para el escusado, regadera y otras para lavar la ropa sobre piedra situadas al fondo del lote entre matorrales o árboles y uno que otro muro de adobe.

Estas hermosas viviendas étnicas se aprecian en medio de magníficos paisajes agrícolas con canal de riego y la Juya Ania o el Monte, proveedor de materiales. Otras, en los pueblos mexicanizados con lotes delimitados por perches de carrizo en barrios periféricos de Vícam Estación y de Hermosillo.

Han tenido un cambio en su sistema constructivo del tradicional al de adobe, ladrillo-concreto y block de cemento por la influencia cultural mexicana y los programas estatales o federales de vivienda social.

A pesar de ser una funcional y bella arquitectura sin arquitectos satisfactorias de sus espacios habitables, en 1977, el arquitecto Francisco Sánchez López resolvió la problemática de vivienda conservando y reforzando el sistema nativo en muros y azoteas. En el 2015 el arquitecto Pablo Machado con su proyecto de la “Casa Yaqui del Futuro” en predio del Lugar de Encanto en Cócorit.

Esta arquitectura tradicional es naturalista, modular, bioclimática y sustentable con el Desierto de Sonora, se debe de considerar patrimonio arquitectónico edificado más antiguo de Sonora y emblemático de los municipios de Guaymas, Bácum y Cajeme constituidos  en territorio yaqui ancestral, requiriendo ellos se les devuelva.

Vivienda en predio rural delimitado con bardas de carrizo.

Ramada habitacional de horcón de mezquite y carrizo.

Distribución de los espacios habitables típico en los predios yaquis.

Ramada de la familia Urzua en Tórim.

Cuartos de la vivienda en lote y cruz de su religión distinguen a estos espacios habitables por ellos.

Varios períodos de vivienda tradicional, de adobe y ramada.

La vivienda de adobe se encuentra en ruinas por preferir la tradicional.

Típica cocina familiar yaqui. Está así por efectos de antigüedad y fuerte vientos huracanados de hace años causando estragos en los pueblos.

Típica cocina yaqui con mejor construcción.

Letrina sanitaria con escusado de madera.

Vista interior al acomodo de los espacios habitables de uso diario.

Bardas de carrizo delimitan la propiedad familiar, puertas de madera su ingreso.

Letrina sanitaria más rústica es común entre la comunidad.

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

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Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista Protector de Ballenas en el Mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

Material protected by copyright SEP-509989/78 of his holder arch. Francisco Sánchez López. Reproduction  of this article and photos  is required by  a written permission by the author. Say No to Piracy!

Architect, Photographer, Magical Realism Artist, Ecologist in the Sea of Cortes Whales Protection. Cultural Journalist in art chronicles and critics for the Cultural Affairs supplement of El Diario del Yaqui newspaper in Ciudad Obregon, Sonora.

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Exposición “Entrevista con Dios” en Cajeme.

Escrito por arkisanchez 24-11-2014 en Arquitecura. Comentarios (0)

Estimados bloggers: Saludos cordiales y para compartir con ustedes esta exposición de pintura con tinte conceptual, llevada a cabo en Ciudad Obregón, Sonora.

El Museo de Sonora en la Revolución fue el espacio cultural para la extraña exposición “Entrevista con Dios” por la artista defeña Lillian Alonzo radicada en la ciudad de Caborca. Extraña porque se combinaron el sentir de 14 mujeres cajemenses y pintura en la tendencia de Arte y Espiritualidad de Estados Unidos.

Compuesta por un video documental de testimonios orales, exhibición de 14 pinturas al estilo abstracto y fotografías digital de retrato, una instalación escultórica y un performance por las organizadoras y féminas entrevistadas sobre  su confort social en relación con Dios. Concluida con la rifa de una obra entre el público, la mayoría familiares y miembros de la Fundación Bórquez.

En el jardín acondicionado como auditorio se inauguró con la intervención del director del museo y la artista Lillian Alonzo, explayando parte de los motivos de la exposición: --Representa el mundo de cada mujer, revelan sus esencias y percepción--. El concepto es la trayectoria de diez años de mi vida logré adentrarme a que Dios me guiara, utilizara mis talentos,  el Dios que es el Dios de toda la gente, sentir como Dios me dio la idea clara, rotunda y directa.

Para luego proyectar el video de las 14  mujeres contestando, entre otras  la pregunta ¿El día de hoy qué le pedirías a Dios?: Cada una de ellas respondió acorde a su nivel socio-cultural y catolicismo conservador, omitiéndose conceptos filosóficos, existencialistas o teológicos para  enriquecerla.

En la sala-bodega de la planta alta se montaron las 14 abstracciones al óleo-acrílico de mediano formato; arrinconados los retratos de ellas y al centro la instalación “Aves” por Edda Chávez, imitando una parvada de palomas blancas,  donde la  expositora realizó un recorrido revelando a cada una de las féminas los conceptos personales que influyeron en sus creaciones plásticas.

Para conocer sobre esta inusitada exposición de tinte conceptual, platiqué con la señora Susana Serrano Morales, preguntándole: ¿Quien realizó la curaduría y la museografía? Cordialmente, contestó: --Yo, por mi pasión y amor por el arte me ha llevado a esto… Para que las protagonistas sean participantes del proyecto en  la relación: Niñas, la naturaleza y recolección de plantas por la curandera; fue difícil el montaje para que las obras no chocaran con sus energías en este espacio--.

¿Cuál es el concepto plástico utilizado?: --Es la entrevista con las 14 mujeres para conocer su esencia--

 ¿Tiene estudios académicos en la materia?: --Soy autodidacta con experiencia en Phoenix  y en París--.

¿Cuándo se inició el proyecto?: 

--En Caborca el año 2013 y la segunda fue en Hermosillo… En cada ciudad se escogen 14 mujeres de diferentes edades, estatus socio económicos y educación… Es un proyecto para conocer a la mujer, que viva sus sueños y su comunión con Dios, no es sobre religión sino de espiritualidad--

 ¿Cómo se hizo la selección en la ciudad?: --Fue a cargo por  la Fundación Bórquez.

Prolongado tiempo se esperó para entrevistar a la artista Lillian Alonzo, inquiriéndole: --¿Qué piensa usted de su arte expuesto? Sorprendida, contestó: --Son exploraciones del alma de las mujeres como forma de expresar sus sentimientos, pruebas ante la vida, sueños y el camino hacia la luz como forma de expresión. 

¿A cuál Dios se refiere: A Jehová, Alá u otros?: --A la espiritualidad--.

 ¿Dónde estudió la licenciatura en el arte? 

--En el Hunter College de Nueva York--. 

¿Cuántas exposiciones individuales tiene porque las colectivas no cuentan?: --Ésta es mi tercera exposición--.

 ¿Cuál de las obras la complace más?: --Las tituladas Entre mis alas estás  y Luz multiplicadora--. 

¿Qué creen estimados lectores?: Fuimos interrumpidos en varias ocasiones por gente inculta e irrespetuosa hasta que me aburrió la espera. ¡Lástima!

Para la crítica de arte las  obras más bellas por lograr el equilibrio entre el valor artístico y valor estético son: Transformación de lo que soy, Escuchando en el monte y Los sueños se hace realidad. Aceptables están: La abundancia de dar,  La fuerza divina de dar y  Espíritu del regocijo.

Sin embargo la museografía no logró un dialogo museográfico entre las obras ni con el público por su montaje monótono lineal en esta sala no apta para exhibiciones. Estas abstracciones expresan lo personal de ellas, como aludió la artista: --Plasmo en abstracto la vida intima de ellas--.  No se expresó lo sublime cristiano arraigado en nuestra sociedad camp conservadora combinada con el laicismo norteamericano. Pero eso sí, tuvo éxito porque se vendieron ocho obras a un precio fluctuante  entre 10 a 15 mil pesos cada una.

 Lillian Alonzo y  Susana Serrano Morales. Artista y curadora de la exposición “Entrevista con Dios”. 

Hermosas edecanes Tanya León Bórquez, María Gutiérrez Salazar y María Andrea Mexía Bórquez. 

Hermanas Bours Gándara.

Público asistente.

La artista Alonzo y Susana  Serrano acompañadas por el periodista Becker García de la Dirección de Cultura.

Público asistente con la expositora Alonzo.

Una de las 14 mujeres cajemenses entrevistada con su cuadro.

Explicando el cuadro de la mujer entrevistada.

Fotografía  del arquitecto Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

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