EStimados bloggers: Una vez más por la web escribiendo artículos de interés general. Hoy es sobre la obra de general invicto de la revolución, que muy pocas gentes la conocen.
La Obra Literaria del general Álvaro Obregón un Legado a los cajemenses.
Con un agradable clima desértico de días asoleados, viento acarrea-polvo y noches frescas del otoño, llegamos vivos al mes más revolucionario del año por las celebraciones de la Revolución Mexicana del 20 de noviembre. Pasaje histórico lleno de dramatismo, actos heroicos, batallas sangrientas relatados en corridos populares que nos costó millones de pesos oro y miles de vidas para quitarnos de encima la dictadura del Presidente Porfirio Díaz y caer en la peor pesadilla mexicana: El ex PRI gobierno y sus regímenes militares y de civiles que nos guiaron por el nacionalismo revolucionario hasta la globalización y a la pasada revolución silenciosa del 2000 sin derramar sangre ni disparar una sola bala de metralleta con el proyecto Fox para sacar al partido oficial del Palacio Nacional, del cual, Vicente, sólo fue uno de los actores de la Alternancia.
Un Sonora libre del PRI, deseo con fervor! Sobre todo el nefasto PRI-Sonora.
Describir el proceso revolucionario es tedioso, por eso lo analizaré brevemente bajo la perspectiva dinámica, no la del muralista José Clemente Orozco sino de la historiografía critica moderna contraria a la versión oficial, después de leer 12 tomos de la Revolución Mexicana para atreverme a discernir sobre este paraje histórico a un año de su Centenario.
Movimiento armado definido en tres etapas: La revolución de Francisco I. Madero contra la reelección del Presidente de México, Porfirio Díaz incluyendo el vil y cobarde asesinato de Madero por el general porfirista Victoriano Huerta usurpando la presidencia de la República Mexicana; la otra, la guerra civil de ciudadanos mexicanos en rebeldía y en armas desconociendo al gobierno de la huertista, llevada a cabo en el norte por el intelecto de Venustiano Carranza, en Coahuila; Doroteo Arango, el popular guerrero Pancho Villa, mi revolucionario favorito, en Chihuahua; el Presidente Municipal Huatabampense y estratega militar, Álvaro Obregón Salcido junto a Benjamín Hill y Salvador Alvarado, en Sonora; y en el estado de Morelos, el agrarista, Emiliano Zapata.
Desde los pueblos de Naco, Nogales y Agua Prieta, los constitucionalistas guerrearon al ejercito federal en heroicas y sangrientas batallas en su avance a trote de caballo y en tren al sur, pasando por Hermosillo, Guaymas, en Cajeme sólo cargaron agua, Navojoa hasta la toma de Mazatlán, Colima, Guadalajara y llegar invictos a la vencida Ciudad de México para pasar a la convención de Aguascalientes donde se redactó nuestra Carta Magna de 1917 y sus 400 modificaciones posteriores, letra muerta por los políticos en la dictadura partidista del Congreso de la Unión que atentan contra la vida constitucional de los mexicanos en paz. Libertad y Calidad de Vida, ¡Exigimos!
Espero que durante los festejos del Centenario de la Revolución Mexicana, el patronato eleve su voz para proclamar que en la batalla de Santa María, en el valle de Guaymas-Empalme, se registre como el primer ataque aéreo en la historia, verdad histórica, negada, ignorada y menospreciada por todos nosotros.
De todos estos ciudadanos en armas que nos legaron el México moderno, deseo en esta ocasión, relatar, no la carrera militar ni política del ex Presidente de México, ni del empresario agrícola en su hacienda Nainari en Providencia con la primera biblioteca de 180 libros, sino del humanismo, la ilustración y talento literario del general Álvaro Obregón, ahora que tenemos su anecdotario en el “Museo Sonora en la Revolución” y por las correcciones a mis anteriores colaboraciones realizadas por el ingeniero Francisco Obregón y los dos valiosos documentos puestos a mi disposición.
En Huatabampo, el 23 de febrero de 1909, escribió su poema,
“Fuegos Fatuos”:
--Cuando el alma del cuerpo se desprende y en el espacio asciende,/ las bóvedas celestes escalando,/ las almas de otros mundos interroga y con ellas dialoga,/ para volver al cuerpo sollozando:/ Sí, sollozando al ver de la materia/ la asquerosa miseria con que la humanidad en su quebranto,/ arrastra tanta vanidad sin fruto,/ olvidando el tributo que tiene que rendir al camposanto./ Allí donde el “Monarca y el Mendigo” uno de otro es amigo;/ donde se acaban vanidad y encono,/ alli donde se junta al opulento el haraposo hambriento,/ para dar a la tierra el mismo abono./ Allí todo es igual;/ Ya en el calvario es igual al osario;/ Y aunque distintos sus linajes sean,/ de hombres, mujeres, viejos y criaturas/ en las noches oscuras/ los fuegos fatuos juntos se pasea--.
Para orgullo de los cajemenses, el 27 de junio de 1928 y en las postrimerías de su muerte, redactó en Cajeme, el 23 de febrero de 1928, la conmovedora “Carta a mi Hijo Humberto”:
--Querido Hijo, este día reviste gran trascendencia en tu vida, porque marca la fecha en que cumples tu mayoría de edad... Hoy asumes el honroso título de ciudadano... Y he querido darte algunos consejos derivados de los conocimientos adquiridos con mi experiencia y del corazón humano que la intensidad de mi vida me ha permitido adquirir y el privilegio que del destino he recibido, al permitirme actuar en todas las clases sociales que integran la familia humana... No pretendo incurrir en el error tan común en los padres, de querer transmitir su propia experiencia a los hijos; si la juventud es tan hermosa, lo es precisamente porque carece de esta experiencia.
Lo primero que necesitan los hombres es clasificarse... Los que nacen y crecen bajo el amparo de posiciones elevadas están condenados por una ley fatal, a mirar siempre para bajo. En cambio, los que descienden de las clases humildes y están destinados felizmente a mirar siempre para arriba se desarrollan en el ambiente de modestia máxima... El ingenio, que no es una ciencia ni patrimonio... Procura siempre no incurrir en ningún exceso y nadie podrá decir que tengas un solo vicio... Todo sacrificio resulta estéril porque el mundo de lo superfluo es infinito y el más grande enemigo de la familia humana y este imperio de la vanidad ha sacrificado mucho del bienestar y de la tranquilidad de los hombres.
De todas estas verdades solamente pueden liberarse los que teniendo un espíritu superior, llegan a constituir las excepciones de las reglas, que siempre se refieren a los casos normales, y si tú logras constituir una de esas excepciones, tendrás que aceptar que has sido un privilegiado del destino, logrando así para honor tuyo y satisfacción de tu padre librarte de los precedentes establecidos y podrás crearte una personalidad propia cuyo mérito lograrás sin esfuerzo, que todos reconozcan. Estos son los deseos de tu padre y lo serían de tu madre si a ella el destino no la hubiera privado de la infinita ventura, que una madre debe experimentar cuando su hijo primogénito llega a su mayoría de edad sin haberles dado a sus padres un motivo de rubor o pesar, como es el caso tuyo--.
¡Qué grandes verdades!, nos legó el Obregón pero por motivos del espacio, edité la original estando a su disposición. También escribió el libro “Ocho Mil Kilómetros de Campaña”, en edición por el Fondo de Cultura Económica.
Pie de foto: Montaje de los soldados revolucionarios atacando al barco cañonero “Morelos” en la isla de la Piedra, durante la toma de Mazatlán. Tomado de la histórica fotografía por Jesús Avitia. Icono del Museo Sonora en la Revolución.
Fotografía por el arquitecto Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
Página web: www.arqsanchez.8m.com E-mail: artecajeme@yahoo.com
Estimados Bloggers: hoy subo el siguiente artículo periodistico sobre la cutura en el ITSON. Espero les guste. Saludos a todos.
La Cultura del ITSON en Cajeme.
El otoño desértico nos ha traído un variado micro clima de agradables días, noches calurosas sin viento, lluvia destrozando las calles y de paso, nos trajo una maliciosa y espantosa miscelánea fiscal para matarnos de hambre firmada por 500 idiotas de la dictadura partidista que nos gobierna. Necesitamos aires libertadores de nuestra Patria dolosamente lastimada.
Este domingo relato sobre la cultura contemporánea un tanto surreal promocionada por el Instituto Tecnológico de Sonora entre su alumnado y la escasa comunidad cajemense participativa en los campos de las Artes Plásticas, artes escénicas, música y arquitectura con extenso programa cultural semestral que asistí a los concernientes al arte exhibido en su galería. El proyecto de Cajeme, --Ciudad Digital-- es muy interesante e importante porque obtendremos acceso a la Internet inalámbrico gratuito desde la plaza Álvaro Obregón.
¡Goya en Cajeme! Sí, aunque parezca insólito la obra de este famoso pintor español estuvo exhibida en la galería de arte ITSON, la única que ha mantenido su estupendo programa artístico y no ha cerrado sus puertas como Casa Rosalva y la del Centro Cultural Modelo de nuestra ciudad. Mucha algarabía causó la exposición “Los Caprichos de Goya” formada por magníficas reproducciones de grabados originales con la técnica de agua fuerte (placa de metal con ácidos) de la colección privada del Seminario de Cultura Mexicana, Capitulo Sonora de la Ciudad de Hermosillo. Grabados de su extraordinaria etapa negra, compuesta por dibujos de personajes, afirmando la sentencia: ¡ Por eso Goya es Goya!
Goya también inspiró al director profesor Gonzalo Rodríguez Villanueva al pronunciar el mejor discurso inaugural sobre el arte que le he escuchado en cinco años de asistir a sus eventos y felicitándolo personalmente durante el vino de honor porque en otras ocasiones fueron insulsos y fuera de lugar; Pronunciando ante el público: --Tenemos la oportunidad de compartir estas obras de calidad con el estudiantado y la comunidad... Nos proporciona el acceso a lo que el artista quiso expresar... Arte que produce emociones... hay que saber apreciarlo y vivirlo porque la motivación está en la energía creadora... Nos permite ser universales, no como esnobistas, sino para proyectarnos y brindar el arte en su máxima expresión, cultivarlo, ser parte de el con la libertad de construir el futuro que todos deseamos--.
La señora Lourdes Larios Gaxiola, directora del Museo Musas de Hermosillo, nos informó: --Esta colección son importantes grabados de planchas originales por Goya (Francisco de) realizados entre 1790 a 1800, que el Museo del Prado, en España, ha reproducido para celebrar su Bicentenario mostrándonos la realidad de su tiempo--. De los cuales, recuerdo “Los Sueños de la Razón”.
En el campo literario el ITSON tiene concursos anuales de poesía y cuento premiados durante el anual festival de los estudiantes, y este año, fue la sede de la premiación de los Juegos Trigales del Valle del Yaqui, de narrativa Gerardo Cornejo y de Poesía Bartolomé Delgado de León en la Sala Magna del campus Nainari. El primero, no tuvo ganador y se postergó un mes su selección, el segundo recayó en el joven poeta de Las Cortinas en nuestra ciudad, Ismael Serna, licenciado en Letras por la Universidad de Sonora con su poemario “Tu boca mía, mis labios tuyos”, próximo editarse, convirtiéndose en importante poeta --Orgullo de Cajeme—con quien platiqué brevemente sobre los 50 mil pesos del premio y sobre su obra para que ustedes lo conozcan mejor, preguntándole: ¿Qué se siente ser galardonado en poesía?
--Siento una gran satisfacción por el reconocimiento a mi trabajo literario y mucha responsabilidad por ser el primer poeta cajemense en obtenerlo en 17 años y ser representante de toda una nueva generación joven de poetas como María de la Luz Buitimea y Gerardo del Real, entre otros--.
¿Qué es la poesía para ti? Y ¿Qué te inspiró este poemario?
--Es un barco sin velas que navega a toda marcha y como refiere Juan Gelman: =Poesía es un árbol sin hojas que da sombra =. –Me motivé en la pertenencia del ser amado, el amor y la mujer--. Mencionó con mucha felicidad.
¿Dónde se ha publicado tu obra?
--En tres antologías: La Nueva Antología de Poesía Hispanoamericana, Antología de Jóvenes Poetas Nacidos en los ´80, por Federico Corral Vallejo y Mini Ficciones por la Asociación de Escritores de Sonora, de la cual soy miembro; Algunos poemas en el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y colaboro con artículos en la revista “Raíces”.
¿A quien admiras y como está la poesía en Cajeme?
--Admiro a los escritores de la Generación del Exilo o de 1927 integrada por Federico García Lorca, Pedro Salinas y Luis Cernuda... Regionalmente a los poetas sonorenses Alfonso Iberry por su poema “Los Húngaros”, a Abigail Bohórquez, Armida La Vara y a Juan Manz... Tenemos muchos talentos literarios, y se están abriendo espacios y talleres para trabajar... A los jóvenes les recomiendo no tener miedo a escribir y compartir su obra poética por ser una pauta en este mundo globalizado--.
Lo criticable de esta ceremonia fue su falta de lucimiento sin darle la importancia que tiene el concurso a escala nacional e internacional; Fue una fría y sin chiste entrega del cheque por la poetisa Gloria Barragán ante escaso público y estudiantes de relleno. Creo que los Trigales debe tener su propio patronato de festejos que organice una mejor ceremonia de premiación.
La semana pasada se realizó el Festival de las Artes del ITSON con variado programa cultural iniciado con el tradicional desfile y actividades dominicales, siendo el martes las inauguraciones de las exposiciones: “Estudios de la Figura Humana (El Torso Femenino) por el maestro Héctor Martínez Arteche en la galería de arte; la titulada “Ciencias Mágicas” compuesta por grabados de la colección privada de la institución en el vestíbulo del bello edificio de Rectoría, campus Centro. Inmueble ganador de honroso segundo lugar del Premio Cemex (Cementos Mexicanos) en la categoría de Edificios Institucionales, diseñado por el arquitecto Bernardo Hinojosa Rodríguez de la firma Arquiplan de la ciudad de Monterrey; Premio que todo arquitecto desea ganar por el prestigio del mismo y un aliciente por el uso de concreto con esta marca. ¡Felicidades!
La exposición “Manifestaciones Científicas”, colectiva del grupo ArtPlades se llevó a cabo en las bibliotecas del Centro y Nainari, así como, la de arte objeto “Vive la Calavera” por Francisco Amézaga y “Emociones” por la pintora Rosa Argelia Mendívil en la Unidad Navojoa. Llamó mi atención el Pabellón Cultural por su expo-venta de artesanías que observé durante un magnífico concierto de rock por el grupo Nova Era.
Pie de foto: La Rectoría del ITSON, bello edificio de la arquitectura contemporánea cajemense, ganador del 2do. Lugar del Premio Cemex. Fotografía por el arquitecto Francisco Sánchez López.
Fotografías por el Arquitecto Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
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Estimados bloggers: Saludos cordiales. En esta semana incluyo la pasada ceremonia de Toma de Protesta del Presidente Municpal Manolo Barro Borgarro, Protocolo republicano muy regio y estricto. Disfrútenla!
¡Los Fantasmas ya se fueron de Cajeme!
El clima otoñal del desierto sonorense atractivo está para redactar sobre nuestra tradicional cultura republicana después de las lluvias del cordonazo de San Francisco mezclado con el aguacero torrencial de Olaf, dejando atrás el calor quema cerebros del verano desértico. ¡Al menos el mío!
Primordial fue la Ceremonia de Cambio de Poderes del Municipio de Cajeme en el teatro doctor Oscar Russo Vogel, al cual, arribé minutos antes para observar el desfile de las iluminarías de la farándula política sobre la alfombra de concreto y mármol entrando al vestíbulo para saludarse con afectuosos abrazos entre ex presidentes, diputados, senadores e invitados especiales a tan polémico evento de la alternancia democrática. A varios los fotografíe y a otros, los deje pasar como agua bronca del arroyo Cocoraque por no ser noticia cultural.
El bullicioso arribo del gobernador Guillermo Padres Elías fue apoteótico saludando a medio mundo que quería la foto con él, acompañado por los presidentes saliente y entrante hasta entrar al edificio y dar inicio la ceremonia cívica con los Honores a la Bandera portada por la gallarda escolta de la Secretaría de Seguridad al ritmo de los tambores de la banda de guerra del H. Cuerpo de Bomberos ante un millar de asistentes con respetuoso saludo cívico, mientras que la armoniosa voz de la cantante Zulema León entonaba nuestro Himno Nacional: --¡Mexicanos al grito de guerra...!
Momentos diligentes para mirar de soslayo al podium compuesto por el antiguo cabildo y el recién elegido; Frente a ellos, la mesa con el gobernador Padrés, el ex presidente Francisco Villanueva, el secretario de actas y el presidente electo Manolo Barro Borgarro; En luneta, la clase dorada de la democracia y detrás de ellos, los invitados y familiares; En galería, el pueblo pobre y clase mediero con sus lideres barriales y las bases panistas.
Un emocionante ¡Sí protesto! Se dejó escuchar por el Presidente Municipal y los 22 nuevos ediles del Municipio de Cajeme seguido por calurosos aplausos del público que atestiguó el cambio democrático del PRI por el PAN, mientras alguien gritó desde galería: ¡Sí se Pudo!.
Se prosiguió con el regio protocolo con la entrega de los Libros Blancos que más bien eran de pasta azul con el inventario de bienes inmuebles y muebles municipal para dar cabida al debut ante la sociedad cajemenses del gobernador sonriente Guillermo Padrés Elías con su discurso conciliador: --“¡Felicidades, Manolo, te aprendí a valorar. Vas a ser uno de los mejores alcaldes, cuenta conmigo!”. Mientras lo observaba y desde el público escuchamos: “¡Numero Uno!”. Todos nos reímos por la ocurrencia, para luego, el gobernador continuar: --Cajeme es un icono de Sonora por su gente de valor y legítimo derecho de ser escuchado; Orgullosa de contar su historia de esplendor... Soy un gobernador municipalista y calderoncista... Fomento la convivencia pacífica y armónica ciudadana con objetivos de la sustentabilidad y bienestar social--. Concluyendo el anuncio del proyecto de Sonora Digital en la Internet. Sin darnos la página.
-¡Ni habar! Mencionó, con humor panista, el nuevo Alcalde Municipal, dirigiéndose al ex presidente Villanueva y proseguir con su primer discurso: --Hoy es un día importante para la joven democracia por voluntad ciudadana de los cajemenses libres y orgullosos... Será mi gobierno honrado, austero, eficiente y ciudadano... Los que no votaron por mí, adjúntense, juéguensela por amor a Cajeme porque son tiempos de compromisos...
¡Ni necios ni profesionales de la discordia, son ya fantasmas, ya se fueron!-. Respondió a las pasadas impugnaciones electorales por el Neto Vargas y el PRI que impuganaron la desición ciudadana cajemense.
Nos mostró su lado artístico al: -Sumar todos los colores azul, rojo, amarillo, verde, anaranjado y morado-. Me dio risa porque esta mezcla produce el negro en pintura y referente a la cultura, aseguró: --Hacer de Cajeme una ciudad del conocimiento, crear más espacios y figuras en la cultura por ser la herramienta del espíritu-.
Como el gobernador mencionó a Ramón Corral, ex candidato a gobernador del estado en el 2003, al final del evento lo saludé porque iniciamos una efímera amistad cuando visitó a los Artistas del Festival de Álamos durante su campaña proselitista: -Soy el arquitecto ecologista protector de ballenas quien te regaló una fotografía de ballenas en la Plaza de Armas-, le indiqué. Fotografía con trascendental y futurista mensaje que le leí en voz alta: -¡Por un Sonora libre de...! No terminé la sentencia por interrupción de la coordinadora de comunicación social Candelaria, ex periodista del periódico El Imparcial, agregando ella, muy emocionada: =¿Libre de contaminación?, ¿Libre de agroquímicos?=:
No, les comenté, ¡Por un Sonora Libre del PRI!. Ja, ja, ja.
Seis años después, me lo encuentro para indicarle apuntando al escenario: ¡Y mira, ahí los tienes, a Padrés y a Barro triunfantes! Él, con amable sonrisa, refirió: “Sí, me acuerdo de ti y de la foto. Me da gusto saludarte de nuevo y estoy a tus órdenes”. Nos despedimos para perdernos entre la multitud de negro mientras escuché a mi izquierda: ¡Quibule mi dipu-teible! Volteé la cabeza para distinguir al aludido, era el diputado Faustino Félix.
Al terminar el evento, afuera fue todo un teatro de lo absurdo: Los panistas portándose arrogantes, “apretados” y empavados peor que el ex gobernador Bours; Mejor los dejé en paz, para mezclarme entre las bases, donde escuché dos jocosidades; Una señora cincuentona y obesa, exclamando entre sus amigas: = Ya lo besuqueé, ya me voy a mi casa =, refriéndose a Padrés. Y la otra, líderesa de colonia popular, comentando: = Padrés, no me saques la vuelta =, mientras pasaba por la barrera de seguidores para abrazarlo y besarle la mejilla e indicarle: =Té estas quedando calvo =. El gobernador inmutable la saludó cordialmente mientras todos nos asombramos y nos reímos por la inoportuna ocurrencia.
Acompañé a la pareja presidencial durante la tradicional Caminata de la Democracia por la calle 5 de Febrero hasta el Palacio Municipal para atestiguar la primera sesión de Cabildo 2009-2012 con la protesta a los nuevos funcionarios, la del director de la Secretaria de Seguridad, doctor Víctor Landeros, fue cuestionada por el edil prisita José María Parada, comentando los problemas legales que tiene en nuevo dirigente según la prensa nacional. Lo defendió Manolo y juro la Portestad, de todos modos.
¡Felicidades! El Presidente Barro, logró unificar a todo el gremio de cultureros y creadores artísticos ¡pero en su Contra! Al designar a la licenciada Trinidad Ruiz en la Dirección de Cultura Municipal ya que esta burocrata caminó por la otrora alfombra roja al lado de Elias Serrano y Ernesto Vargas esperando llegar a la dirección del Instituto Sonorense de Cultura y ahora por la azul con Manolo; Omitiendo su propuesta electorera de seleccionar al director (a) entre los cultureros, prometida en el pasado Foro de Cultura en el auditorio de la Biblioteca Pública. Sólo consultó a los directores de institutos de educación superor y otras personas que No representan a la mayoría de nostors, ni crean cultura, son solo directores de los tecnológicos o universidades con promociónes propias.Terminando ser, --Más de los Mismo--. ¡Ni modo! Confiamos que así sería, pero no lo fue. Nos sentimos engañados y defraudados por Manolo.
Momentos defíciles para la cultura en Cajeme, porque el matrimonio Mexía-Ruiz, va a controlarla por tres años: Trinidad Ruiz, la municipal, la estatal de Culturas Populares e Indígenas y del Instituto Sonorense de Cultura, por los cargos que ostenta en estas dependencias. Es juez y parte en los sorteos para proyectos culturales aprovados por los comités en que pertenecen.
Su esposo Antonio Mexía, la cultura Yaqui como director del Museo de los Yaquis en Cócorit y administrador de Francisco Bours Muñoz, presidente del Centro Cultural Cócorit.
Es lamentable la situación, porque si votamos por el cambio prometido, todo sigue igual: El tradicional grupo de poder de Cajeme sigue controlando la cultura porque les conviene tener un pueblo de analfabetos para manipularos políticamente, un pueblo sin cultura propia, por los valores de la doble moral que ellos procláman y desean continuar con las riendas del control. No estoy de acuerdo con la designación y solicito que el Presidente Barro, cumpla con lo que prometió públicamente y nos otorge el gobierno ciudadano que proclama.
Pie de foto: Zulema León entonando nuestro Himno Nacional durante el acto cívico republicano de la toma de protesta del Presidente Municipal electo Manolo Barro Borgarro.
Pie de foto 2: Familia Barro en la ceremonia Cambio de Poderes políticos de Cajeme.
Pie de foto 3: --¡Te estas quedando Calvo, gobernador Padrés!-- Exclamó una líder de la colonia Primero de Mayo, base popular del PAN en Cajeme.
Pie de foto 4: El Presidente Municipal Manolo Barro y su esposa Laura con Sergio Mariscal, director de ITESCA en Cajeme.
Pie de foto 5: ¡La Caminata por la Democracia! Recorrido por la calle 5 de Febrero después de la ceremonia para "Tomar" el Palacio Municipal e iniciar la primera reunión de Cabildo. Con ellos, el senador panista Castelo
Fotografías por el Arquitecto Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
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Estimados bloggers: Con mucho gusto subo la presente a la red social de la Internet para que se deleiten sobre la vida y obra del Juan Buitimea: Pintor Bohemio de la Plástica de Estación Corral, Sonora.
Sintiendo la despedida del calor sonorense por el arribo del otoño y sus mañanas frescas termino esta crónica sobre los artistas olvidados por la ignominia oficial y desinterés por documentar sus testimonios y creación plástica debido a su pobreza y falta de apellidos de alcurnia en Cajeme. Pintores pioneros y apasionados creadores rotulistas y caricaturistas de los ´70 que hicieron historia en el Arte Cajemense actual. Hoy, concluyo las pláticas sostenidas con el pintor costumbrista Juan Buitimea Valdés, el último de los pintores bohemios de Sonora que representaron una bella e inolvidable época en la plástica mexicana, misma bohemia existencial efímera que viví en la sociedad materialista capitalista, nacionalista y socialista en Guadalajara, Laguna Beach y en la Ciudad de San Francisco, California.
En su chiname localizado en las faldas de la loma de Corral rodeado por la flora endémica de la ribera del río Yaqui, me invitó un vaso con agua para platicar sobre su vida y obra artística creada en su fructífera carrera; Vivienda que a simple vista, revela la pobreza extrema de este artista costumbrista y creador de la belleza pictórica al acrílico, al carbón u óleos. Con una mirada al oriente, relata sus remembranzas del pasado sin retorno y recuerdos humorísticos de la “Carrilla” entre los pintores de antaño por la rivalidad entre los pueblos de Cajeme, de Cócorit, de Esperanza como centros cosmopolitas y Estación Corral como comunidad rural ribereña sin cultura.
-¡Esa “Puerta de la Percepción” de adobe con un marco y puerta de madera como remanente de alguna vieja construcción en ruinas que está allá, al poniente del chiname, ¿Qué es?- Le pregunté con curiosidad, aludiendo la filosofía existencialista hippie: --Es la casa antigua de mis padres que quedó después de varios ciclones--, comentó mientras sacaba sus cuadros para mostrármelos.
La obra de Buitimea se puede dividir por etapas de creatividad; Sus iniciales trazos con el dedo en el suelo durante su niñez y dibujo y caricatura al carbón después de estudiar un curso de dibujo y pintura por correspondencia de Los Ángeles, California, con bosquejos a lápiz de su ídolo El Santo, Enmascarado de Plata que enviaba a la revista ganando premios pero nunca recibió en Corrales; La siguiente etapa se caracteriza con florales, el austero paisaje del desierto sonorense de su entorno, las ceibas, los jardines y el kiosco de la plaza Ignacio Zaragoza de Cócorit, el retrato y la figura humana de sus musas como María Félix y la vedette Rosi Mendoza y otras personalidades al lápiz, acrílico y óleo. Otra, la más productiva y la que lo llevó a la fama internacional por su visión plástica e icnográfica de las danzas tradicionales yaquis, y la actual, la pintura sacra católica de vírgenes y Cristos por ser lo que quiere la gente.
Recuerdo cuando lo conocí en 1978, bajo los portales frente a la tienda de Don Cheto Sánchez del ex mercado municipal de Cajeme, tratando de vender sus obras; Un año después, le compré una magnífica “Danza del Venado” de mediano formato que todavía conservo y cada día admiro en mi vivienda de interés social. Me gustó por ser la danza original observada en Vícam Pueblo y no, una copia del danzante venado del Ballet Folclórico de México en el Palacio de las Bellas Artes, ni un duplicado del danzante yaqui estilizado por el pintor Fermín Revueltas en 1933.
¡No!, Todo lo contrario, su dibujo y colorido original vernáculo lo heredó de su padre, dibujante de sewas (flores) y de los mayores yaquis interpretado con su propia expresión, el estilo Buitimea de pintar su entono, lo tradicional, lo ficcionario y lo bíblico. Su pobreza en la riqueza de la Alternancia, en la ex Sonora de las Oportunidades, del nacionalismo revolucionario y de la democracia social no ha sido un impedimento para su original propuesta plástica que el extranjero colecciona y asombrado queda por su costumbrismo yaqui que el cajemense por su exacerbado sonorismo norte americanizado discriminador desprecia por ser un mestizo yaqui pobre. --En mi vida de pintor han venido varios periodistas a entrevistarme y dar a conocer mi obra: Recuerdo a Rosi Oviedo del periódico El Sonorense en 1975, a la poetisa de La Ladrillera Abrahana Rivas, el Imparcial y tú del Diario del Yaqui--.
-¿Cuáles son tus mejores obras?- Le pregunté ante su incógnita de no estar satisfecho con su arte, y después de mostrarme unas fotos, contestó: --Estas, la “Flor de Cáctus”, donde pinté a una indígena yaqui con alcatraces, no es una copia de Diego Rivera a quien admiro mucho, porque cuando hay pitahayas es de Sonora, y la “Flor de Alcatraz”, al estilo sur de México (Mexican Village)--.
-¿Cómo está el mercado del arte? Le pregunté, sentado bajo el tapanco-cocina-.
--¡Pintando me mantengo de milagro como la Lotería Nacional, ja, ja, ja!; En Obregón no se vende, excepto en años anteriores cuando personal del ex Banrural me compraban cuadros; Un gringo de Tucson que tenia una tienda de Mexican Curious me compraba algo hasta que un día que no estaba en casa y mi difunto hermano Hipólito lo corrió y jamás regresó; Renato Cruz, de la Revista Semanal de Michoacán, me compró “Las Pitahayeras” y “La Cucaracha”, un dibujo de María Félix; “Tomprillas de Colibrí” se la regalé a Juan, el cantinero del bar Bacatete cuando se fue a Tecate, Baja California, porque detuvo la “Carrilla” del pintor “Cayo” Escalante y su frase “Choyas y Piedras hay en Corrales” cuando los parroquianos discutían quienes eran los mejores de Cajeme--.
Después de escuchar la expresión “carrilla”, le pedí me platicara algunas de ellas: --¡Sí, como no! Fíjate que ha habido mucha rivalidad sana entre los pintores de Esperanza, de Cócorit y de Corrales; Recuerdo, cuando trabajaba de barrendero en el Mercadito Unión, el pintor José Luis Lizarraga creyó que pintaba a María Félix con el método métrico cuadricular y no fue así, porque la pinté de una fotografía, me salió muy bien y lo “chotearon” porque según los locatarios, el barrendero pintaba mejor. Ja, ja, ja; Otra fue con “El Cayo” Escalante (Ricardo) cuando laboré de conserje en el Palacio Municipal de Cajeme, se hizo un mural colectivo “El Folclore de Guadalajara”, en un como cuarto en La Pérgola de la plaza Álvaro Obregón para celebrar las Fiestas Patrias: El pintor Torres Meza realizó su obra y el “Cayo” Escalante la danza de “Los Viejitos” y yo, de memoria, pinté: “La Campana de Dolores”, “El Pípila” y “El Fusilamiento del Cura Hidalgo”; Y con el pintor yaqui y amigo mío Leandro Pacheco que vive aquí en Corrales y a sus 67 años de edad aún pinta bonitos paisajes, la gente comenta: = Juan pinta venados y Leandro los mata =. Terminó su relato riéndose por los recuerdos quedando pendientes varias anécdotas con el pintor Vallejo de Obregón y con Jesús Fierro Haro de Cócorit, entre otros más.
Pie de foto: Juan Buitimea frente a su chiname-taller de pintura mostrando varias de sus obras que lo han llevado a la fama afuera de Sonora.
Pie de foto 2: Nuestro pintor costumbrista yaqui mostrándonos una de sus obras frente al jardín del chiname.
Pie de foto 3: La Obra "Colibrí" al estilo costumbrista corraleño muy gustada por extranjeros y locales.
Pie de foto 4: Obra "Floral", de la plástica de Juan Buitimea.
Fotografías por el Arquitecto Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
Página web: www.arqsanchez.8m.com E-mail: artecajeme@yahoo.com
Estimados blogers: Saludos. Fui a Esperanza, Sonora a presenciar la ceremonia patriotica del 2do. Grito por la Independencia de México y gozar del espectáculo musical artistico del evento que estuvo fantástico.
“El Famoso 2do. Grito por la Independencia de México”.
¡Vivan los Héroes de la Independencia!, ¡Viva el Cura Hidalgo! ¡Viva Morelos! ¡Viva México! ¡Viva Sonora!, ¡Viva Cajeme¡ y ¡Viva Esperanza!: Exclamó, la señora Lili Torres Moran en su discurso inaugural para celebrar el XVI Aniversario del famoso Segundo Grito por la Independencia de México, organizado por el arquitecto Pablo Machado y su apreciable familia en la Peña Casa del Colibrí de Esperanza, la capital mundial de los mini bustos escultóricos.
¡Viva! Vitoreamos más de cien invitados entusiasmados y conmovidos por la exaltación patriótica mexicana apreciada durante la noche del 15 de septiembre que estremeció a las Tres Cruces de Chumampaco, resonó en los bellos parajes de la sierra del Bacatete frente a la Loma de Guamúchil y hasta los muertos resurgieron del huesario de los Bours en la ex Maderera Álvarez de Cócorit.
--Todos en posición de firmes para brindarle honores a nuestra Bandera--, ordenó José Luis Cuén Quintero, maestro de ceremonias, al mismo tiempo que la abanderada Blanca Sánchez Machado, vestida como una elegante “Adelita” marchaba por la senda de la Libertad portando, solemnemente, nuestro Labro Patrio (La más bella del mundo) hasta postrarse en el escalón superior del bello pórtico decorado con inmensa Bandera Tricolor, mientras todos los presentes entonábamos el Himno Nacional.
¡Qué apasionante fervor Patrio! Compartió el arquitecto Machado y su esposa Soledad con sus familiares y amistades.
--El Cura Hidalgo (Miguel Hidalgo y Costilla) convocó a los oprimidos a luchar por la Justicia y por la Libertad--, mencionó, la señora Torres, al recordar a los personajes de la gesta heroica independiente del yugo colonial español y resaltar la participación de la Corregidora Josefa Ortiz de Domínguez, madre de 14 hijos y uno de los rostros de la feminidad que rechazó las injusticias de su tiempo y haciendo hincapié en la valiosa participación de las mujeres anónimas que lucharon por los ideales de la Independencia: --Nuestro País soberano debe de educar a sus mujeres--, concluyó patrióticamente.
Poco después de degustar los riquísimos elotes de Cócorit con chile y limón y un vaso con agua de horchata, comenzó el programa de la --Fiesta de los mexicanos por la Patria ahora que se pierde en la perspectiva nacional con la globalidad--, agregó, el señor Cuén, para dar inicio a las originales puestas en escenas del programa artístico-musical original del arquitecto Machado, por su experiencia en obras de teatro jaliscienses.
--La tribu yaqui, recia raza nativa, mucho a aportado a la cultura nacional y de Sonora con su presencia económica indígena--, continuó, señalando el conductor, presentándonos al trío de música vernácula, “Magdalena y sus Jilgueros”, de Vícam Estación, quienes nos deleitaron con antiguas canciones en su lengua yuto azteca: “María Antonia”, “Hemeregilda”, “La Flor del Capomo” (Capo Sewa) y Sema – lulukut o “La Chuparrosa”, por la armoniosa voz de Magdalena y virtuoso requinto de guitarra por el señor Rodrigo Gotobopicio acompañado por Juan Mendoza Valencia; El público conocedor de la buena música, a coro unánime, gritó: ¡Otra!, ¡Otra! ; El trío yaqui accedió cantándonos “Supe Perder”.
Siguió la niña Andrea Machado Ruiz, deportista y segundo lugar del concurso El Niño Alcalde- 2009 de las escuelas particulares. Ataviada con vestido típico mexicano como casi el resto de las mujeres, nos declamó, el conmovedor y dramático poema: “La Niña del Siglo XXI”: --Quiero entender a la gente adulta...--. Poesía con una llamada de atención por los tiempos sociales que estamos viviendo, contra la contaminación ambiental, la inseguridad y la cultura televisiva; amenizada con la melodía “¿Quién parará esta Locura?” de la artista Silvia Abalos. Al concluir su declamación, sonriente y orgullosa, caminó por la vereda de la fama regalando un bouquet de flores entre las asistentes hasta abrazar, muy entusiasmada a su sus padres conmoviendo a todos los asistentes.
Nos divertimos mucho con la actuación del simpático niño Emilio Machado Ruiz y su grupo de primos y amigos al ejecutar la famosa y cómica danza michoacana de “Los Viejitos”, pero, más nos carcajeamos, al verlos bailar su original danza esperanceña de “La Vaca”: Ja, ja, ja, ¡Qué ocurrencias!
La señora Panchita Machado, sentada sobre una paca de alfalfa en medio de las columnas de cantera, nos deleitó con su original estilo musical el corrido “Juanita, la Matamaridos”: “¿Ya té morites, José, de mi alma mía?... ¡Calle de la Palma Real, qué espantosa estás/, han muerto a José/, lo ha matado su esposa...”.
Y el gran final, --De la fiesta humilde por la Patria--, fueron los esposos Machado Ruiz: Ella, la guapa señora Soledad, ataviada con precioso y elegante vestido blanco veracruzano y él, Pablo, gallardo, portando una guayabera blanca y sombrero, zapatearon coqueteándose al ritmo del son “El Canelo” compuesto por el artista Pancho Mariscal. ¡Bravo! Hay mucho arte en esta formidable pareja.
Mientras degustábamos de la exquisita cena con platillos mexicanos de la sabrosa cocina esperanceña y cocoreña cocinada por las familias Machado, Ruiz Murrieta y demás, nos ilustraron con algo de historia en su XVI Aniversario, mencionando al doctor Francisco Hernández Espinosa, a Humberto Gutiérrez de Esperanza y al arquitecto Machado como los pioneros de esta ceremonia patriótica porque México: --Es más grande que las enemistades, más grande que los partidos políticos y donde vale la pena vivir y gozar la Democracia--.
El pollo en mole, los chicharrones en salsa verde, el arroz mexicano, los tamales de res, los frijoles y el arroz con leche estaban tan sabrosos que repetimos platos mientras se presentaron dos improvisaciones; La niña de año y medio de edad, Camila Machado Peraza, bailando sola en el estrado y el señor Armando Machado Osuna, desentonado, cantando varias canciones a su querida mamá, doña Concepción Osuna de Machado, motivándonos risas por su actuación.
Fue un honor asistir a este formidable evento cultural republicano donde nos unió nuestra mexicaneidad en los festejos por la Patria Mexicana por siempre, por el legado a la niñez presente. Agradezco la amistad y las atenciones de los anfitriones Los Machado Ruiz en su Casa del Colibrí.
Pie de foto: La abanderada Blanca Sánchez Machado durante los honores a la Bandera Mexicana en el 2do. Grito por la Independencia de México en la Peña Casa del Colibrí de Esperanza. 
Pie de foto: Hay mucho arte folclórico entre los esposos Soledad Ruiz y el arquitecto Pablo Machado, bailando el rítmico son de “El Canelo” en el pórtico de la Peña Casa del Colibrí de Esperanza. 
Pie de foto 3: La Danza de los Viejitos bailada por Emiliano Machado con sus amigos y primos.
Pie de foto 4: ¡A cómo nos reimos! Con "La Danza de la Vaca", bailada por los "Viejitos". Original de Esperanza.
Pie de foto 5: La niña Andrea Machado Ruiz casi nos hizo llorar por su dramático poema declamado con armoniosa voz.
pie de foto 6: Doña Panchita Machado cantando el corrido popular en Cócorit "La Matamaridos" que no hizo reir mucho con la letra.
Pie de foto 7: Delicioso estuvo el buffet de platillos mexicanos, cocoreños y esperanceños cocinado por las familias. ¡Cómo para chuparse los dedos!
Pie de foto 8: Gozando de los elotes cocido de Cócocirt con chile picoso y limón.¡Qué delicia!
Pie de foto 9: Pablo Machado y sus amistades de la Universidad La Salle de Cajeme gozando del evento partiotico.
Fotografías por el Arquitecto Francisco Sánchez López.
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Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
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Estimados bloggers: Saludos. Debido a que los bueyes del Yahoo.com obstruyeron o cancelaron mis direcciones con ellos, a partir del 1 de octubre 2009, hay un cambio de direccion y los invito, por favor ,dirigir sus mensajes a: arq.sanchezlopez@gmail.com
Atentamente: Arq. Francisco Sánchez López
Estimados (as) bloggers:
Me es grato compartir con ustedes mi Récord Internacional en publicar 280 obras artísticas e inéditas en --La mejor galería de arte del mundo--, como ha sido el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México, logrado a la fecha del 27 de septiembre del 2009, como arquitecto, fotógrafo y artista plástico oriundo de Cajeme, Sonora,
Obras inéditas divididas en: 56 acuarelas, 20 dibujos a la tinta china y 204 fotografías artísticas a color de mi autoría intelectual profesional.
Logrando la nada despreciable cantidad de 5 millones 600 mil reproducciones gráficas periodísticas en cinco años de escribir mis 250 crónicas y críticas de arte, artículos históricos sobre urbanismo, arquitectura, obra mural, culturas indígenas, festivales artísticos, entrevistas y homenajes póstumos a escritores sonorenses en la región sur de Sonora.
La temática e iconografía varia desde el realismo mágico de los yaquis, seris y mayos hasta paisajes urbanos de Cócorit, la arquitectura histórica de Álamos, cocinas de hacienda del siglo XVIII y del petroglifo de Caborca y de la Baja California.
Pie de foto 1: Algunas de las 280 obras publicadas para lograr el Récrod internacional. Exposición como miembro de los Artistas del Festival de Álamos FAOT en la Plaza de Armas de la ciudad colonial de Álamos, Sonora.
--Toda esta belleza expresionista al estilo realismo mágico y realista la he publicado con la idea de educar en las Bellas Artes y Arquitectura a toda la gente que no tiene acceso a galerías de arte, enciclopedias, ni tuvo la oportunidad de ilustrarse en universidades. Escritas para el común habitante por el derecho que tenemos de ser informados--.
Crónicas y críticas de arte originales, autofinanciadas y protegidas por mis derechos de autor para el deleite de todos ustedes sin buscar honores ni intereses políticos o sociales. Pero, lo más lamentable, es que debido a estas crónicas y críticas he recibido mucho encono y represión por grupos de poder político sonorense y del ex gobernador de Sonora, por la sociedad y gobierno cajemense, asociaciones civiles, grupos de artistas de Hermosillo y Cajeme, de empresarios inmobiliarios de San Carlos entre otras especies de la fauna y flora cultural sonorense. ¡Increible! ¿Verdad?
Más no importa: -- ¡Es el precio que pago por gozar de mi Libertad de Expresión! Como garantía constitucional para exteriorizar mi válida y profesional opinión sobre la creatividad plástica y cultural en Sonora desde la perspectiva de la historiografía crítica contemporánea--.
Este record “Orgullosamente Sonorense” y "made en Cajeme", lo voy a inscribir en Guinness Book of Records paraver si la aceptan gratis.
ara
Pie de foto 2: "Arte en la banca" durante el Festival FAOT-2009, como miembro de Los Artistas de Álamos. La belleza convulsiva de mis obras me llevaron al panal de la fama en Navojoa, Cajeme, San Carlos, Guaymas y Hermosillo, Sonora y a otros 9 estados de México; Crucé el muro a Estados Unidos y brinqué el Atlántico a España, Italia e Inglaterra y otros países de Europa, Australia, Noruega y hasta a Japón llegué. ¡Fantástico!
Pie de foto: Aqui estoy con bella y simpática Fatima, "La modelo del Festival FAOT de Álamos-09" que posó para los famosos Artistas del Festival de Álamos y quienes exhiben la mejor exposicion de arte en Sonora para su venta en la Plaza de Armas.
Los invito a ver mi portafolio en el artículo Fotoseptiembre-Cócorit 2009 y demás cosas que he escrito en este blog.
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Estimados bloggers: Saludos, hoy comparto con ustedes este artículo sobre lo que será uno de los museos más visitado en Ciudad Obregón al cual he visitado en dos ocaciónes.
El Museo “Sonora en la Revolución” en Cajeme
¡Legado histórico de don Francisco Obregón Tapia!
¡Qué humedad y calor! Estamos sintiendo en nuestra republicana ciudad durante el mes de FotoSeptiembre y de la Independencia de México, en la cual, Sonora sólo participó en la Batalla de Sahuaripa; Clima nada agradable que no detuvo el caminar por la avenida Nainari hasta la calle Coahuila (La más bella de Cajeme que no estamos conservamos sus señoriales y modernas construcciones de los ´50), para presenciar la inauguración del Museo “Sonora en la Revolución” localizado en la residencia estilo colonial de don Francisco Obregón Tapia (+).
Conocí a don Pancho a fines de los ´70, cuando andaba en campaña por la presidencia municipal de Cajeme e iniciando con él una efímera amistad ya que emigré de la ciudad; 27 años después, traté de entrevistarlo en varias ocasiones sobre el acervo artístico de su señor padre, cuando investigaba la historia del arte en Cajeme: ¡No tuve éxito! Debido a su enfermedad y lamentable deceso. ¡Lastima, nos perdimos de su valioso testimonio!
Con casi una hora de retraso llegó el gobernador Eduardo Bours Castelo acompañado sólo por sus padres en un vehículo privado porque del camión oficial se bajaron el ex presidente Francisco Villanueva y demás políticos para el simbólico corte del listón inaugural y ser recibidos bajo la sombra de los arcos coloniales, por las cordiales señoras doña Mona Obregón viuda de Vargas y doña Noya Obregón de Orduño, hijas del general y su admirable esposa, María Ortiz de Obregón, junto a sus siete hijos y demás descendientes de las familias Obregón Luders, Obregón Hoeffer, Obregón Luken y Obregón Carranza.
Lo que fuera primero: --Un modesto salón de los recuerdos situado en el segundo piso de la residencia de don Francisco Obregón Tapia, pasó a ser una exhibición privada y galería de historia sobre la vida y obra del general Obregón--, mencionó ante los invitados, el ingeniero Francisco Obregón Ortiz en representación de su familia; Agregando, muy conmovido y con cierta nostalgia:
--Después de su muerte, acaecida en el 2007, deseó que su invaluable recinto histórico fuese transformado en un museo para el Pueblo de Cajeme dedicado a los colonizadores de los ríos Yaqui y Mayo, a los héroes anónimos y sonorenses distinguidos de la Revolución...; Será una incomparable experiencia estética y lección de historia que enriquecerá el desarrollo económico del sur de Sonora--.
Después del discurso oficial por el historiador José Rómulo Félix Gastélum explicándonos la curaduría y la museografía por el doctor en Historia, Octavio Herrera Pérez y Judith Alanís Figueroa de la firma Sueños y Quimeras; El proyecto arquitectónico por el arquitecto Rodrigo Llaguno, ambos de la Ciudad de Monterrey, los espacios y exhibición de documentos que tendrá este museo; Incluyó: --Es un discurso museográfico mostrado con tecnología interactiva en audio y video sobre la Naturaleza, el Agua, la gente del río Mayo, los combatientes anónimos, los yaquis y mayos entre 1910 a 1929, que de una manera u otra participaron en la pasada revolución-.
Posteriormente, entramos a la remodelada residencia para dar un recorrido emocional por las salas admirando la rica y extensa colección de don Pancho e incrementada por las aportaciones de doña Mona Obregón, de los señores Ariel Obregón, Ernesto Almada y del doctor Oscar Sánchez
Márquez.
Presiento que con esta exhibición surgirá el Renacimiento de la cultura histórica de Cajeme tan anhelada; En su arcada principal, distinguí a al ex secretario de Turismo de Sonora que no veía desde cuando andaba de escritor de las guías turísticas de los Seris, Yaquis y San Carlos; Saludé a la cordial señora Lupita Obregón y su esposo José Luis Castro Flores y a Antonio Gándara, el Patrón de las artes en Cajeme.
Con Francisco Obregón platiqué sobre el famoso bimotor Curtis Sonora ya descrito el domingo pasado y con el licenciado José Luis Islas Pacheco, director del nuevo museo, mientras recordaba la donación que le hice de mi generoso estudio museográfico: “Lo que los Guaymenses Queremos Ver en el Museo de Guaymas” (la ex cárcel municipal) cuando fue su director allá por el año 2000. Compendio inédito de todas las películas filmadas en Miramar, Guaymas, Empalme y San Carlos: Desde Catch-22 hasta la Máscara del Zorro de 1997, donde salí de extra personificando a un indio californio y esclavo muerto de hambre de la mina El Dorado en la época de 1847, gritando, a los mil vientos: “Libertad y Justicia”. 161 años después, aún continuo gritando ante las quiméricas Sonora de las Oportunidades y la Alternancia. Ja, ja. ja.
Ahora que tenemos esta formidable pinacoteca me gustaría que se mostraran el poemario “Versos Fatuos” y la “Carta a mi Hijo” escritos por el general Obregón para conocer el pensamiento literario de este estratega revolucionario, autor también, del libro “Ocho mil Kilómetros de Campaña”. Así mismo, el Tratado de Estética que tenia en su biblioteca particular en la Hacienda Nainari que fue donado al Instituto Tecnológico de Sonora.
Impacientes estamos esperando su apertura, a principios de octubre, porque son muy atrayentes todas las valiosas colecciones y para ilustrarnos sobre la vida y obra del general invicto de la Revolución Mexicana, quien, oriundo de la Hacienda de Siquisiva y Presidente Municipal de Huatabampo, se levantó en armas contra el general Victoriano Huerta por el vil asesinato de Francisco I. Madero para llegar a ser jefe del Ejercito Constitucionalista combatiendo en las famosas batallas de Santa María y Santa Rosa hasta tomar la Ciudad de México y ser Presidente del País.
Se reinstaló en el incipiente Pueblo de Cajeme como empresario agrícola hasta su reelección en 1928, cuando fue cobardemente asesinado por sus detractores en el restaurante La Bombilla del Distrito Federal.
En lo que fuera la oficina particular de don Pancho platiqué con el arquitecto Llaguno sobre su proyecto mientras degustábamos sabroso y fino ambigú con vino tinto servido por Mercedes Muñoz y Mireya Domínguez.
Antes de abandonar el museo, mirando de soslayo todo este acervo cultural, agradecí a don Pancho su humanismo, su legado y gesto altruista para con los cajemenses por la historia expuesta aquí.
Lo criticable, es la falta de integración de la nueva construcción a las fachadas originales que afea esta bella residencia, icono de la arquitectura colonial y representativa de la época de oro agrícola triguera de Cajeme, famosa en el mundo por su riqueza. ¡Se ve como un horrendo pegoste!
Pie Pie de foto: Fachada del Museo Sonora en la Revolución, ex residencia colonial de don Pancho Obregón por la avenida Nainari y calle Coahuila.
Pie de foto: Replica del famoso bimotor Curtis Sonora usado en los primeros bombardeos aéreos durante la Revolución Mexicana por el general Álvaro Obregón.
Pie de foto: El famoso bimotor Curtis Sonora. La escena es imaginaria mia: El Curtis bombardeando las trincheras federales en las batallas de Santa Rosa y Santa María. No es propia del museo.
Fotografías por el Arquitecto Francisco Sánchez López
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Estimados bloggers: Los cordiales, esta semana subo algo sobre la fotografía en Cajeme para celebrar la Fiesta de los Fotógrafos.
FotoSeptiembre - 2009 en Cócorit.
La comisaría de Cócorit, Municipio de Cajeme, tiene sus orígenes en el Pueblo Tradicional Yaqui de Cócorit sobre el río Yaqui establecido en la Loma de Guamúchil y Tajimaroa. Su pasado no remota a los períodos históricos de las Rancherías Yaquis y de las 8 Misiones Jesuitas fundadas por los padres Andrés Pérez de Ribas y Tomás Basilio; De los Pueblos Autónomos y las cruentas Guerras del Yaqui por la defensa de su territorio contra la paz social del general Porfirio Díaz y guerra de exterminio y deportaciones como esclavos a las haciendas yucatecas; Los yaquis en la Revolución Mexicana y en el México moderno.
Su bella arquitectura vernácula son las ramadas habitacionales y ceremoniales, su cultura es la yuxtaposición de primitivismo y cultura española con un magnifico cuadro de tradiciones en danza, música, vestuario, gastronomía, leyendas, pintura, escultura, artesanías y literatura relatada por Santos García Wikit y Ambrosio Castro.
Sus otras raíces están en el urbanismo militar de los fraccionamientos, ejido y pueblo mexicano fundado por el general Ángel García Peña alrededor de la actual plaza a partir de 1890; Con Carlos Conant Maldonado y su Valle Nuevo agrícola, colonos mestizos mexicanos, sonorenses y extranjeros inmigraron al incipiente Pueblo de Cócorit a partir de 1900 estableciéndose en lo que hoy es su centro histórico alrededor de la Plaza Ignacio Zaragoza, el canal de irrigación “El Porfirito” y los barrios antiguos de El Alhuete y el Conti.
En aquellos años de riqueza agrícola se construyeron las casonas estilo neo clásicas, la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, escuelas y viviendas con muro de adobe y techos de terrado con vigas de madera, Los chinames de carrizo y lodo de los peones agrícolas. Las señoras hacendadas iniciaron el Arte Cajemense con pintura floral para decorar sus casas, divirtiéndose en tertulias porfirianas con música clásica y poemas de su cultura criolla alamense.
Cócorit tuvo su “Época de Oro” hasta 1930, cuando las familias pioneras se mudaron al incipiente Pueblo de Cajeme o Ciudad Obregón, dejándolo a su suerte hasta el Renacimiento cultural e inmobiliario de nuestra Coyoacan de Cajeme.
Gocen este recorrido emocional por ambas culturas a través del arte fotográfico del arquitecto Francisco Sánchez López.
Portafolio del artista:
Arquitecto cajemense inicia su gusto por la fotografía de paisaje en blanco y negro como adolescente lasallista aprendiz de cazador deportivo en la campiña jalisciense y selva de San Blas. En 1970, estudia fotografía artística con el profesor Miguel Echeverría en la Escuela de Artes Plásticas de la Universidad de Guadalajara y con su cámara en ristre viaja a través de la Ruta Hippie del Arte desde Islas Mujeres, Quintana Roo, Yucatán, Oaxaca y Jalisco hasta Laguna Beach y las ciudades de San Francisco, California, Seattle, Washington y Vancouver, Canadá.
“Artista del lente” que define la fotografía como –El arte y técnica de imprimir imágenes por medio del revelado y computación--. Con esta premisa ha fotografiado la belleza esplendorosa del Desierto de Sonora y del golfo de California en la península de la Baja California y costa árida Seri en Sonora; en los bosques de pinos en Washington y la tropical del mar Caribe; a las más bellas mujeres indígenas, anglosajonas, mexicanas y a sus musas, retrato sensual, desfiles de modas y concursos de bikini hasta artistas de Hollywood, porno y a las conejitas de la revista Playboy.
Desde el 2004 a la fecha a publicado más de 200 fotografías a color en las colaboraciones “Una Mirada al Arte Público en Cajeme” y “Crónicas y Criticas de Arte” para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora. --La mejor galería de arte del mundo”. Y en su blog: www.arkisanchez.blogdiario.com.
De su extensa producción fotográfica en cuatro décadas, sus magníficas fotografías de paisaje, ballenas, sociales, arquitectura y política han sido publicadas en los periódicos El Informador, de Guadalajara, El Imparcial, Diario del Yaqui, La Tribuna del Yaqui de Sonora, e introdujo la fotografía artística al periodismo de Baja California Sur con su obra en los periódicos El Sudcaliforniano, Los Cabos Times y El Diario Peninsular en Cabo San Lucas.
Su fotografía artística se ha internacionalizado con el correr de los años: Desde los Estados Unidos, Canadá, Noruega, Francia, Suecia, Australia y Japón hasta en la revista del Museo de Arquitectura Industrial The Trevithick Trust, de Londres, Inglaterra, con la fotografía de la iglesia de Santa Rosalía.
Cuenta con varias exposiciones: 1979, “Poética Fotográfica” en Ciudad Obregón; 1980-1990, “Las Bellezas de Sonora” en Sánchez Art Gallery, festivales y restaurantes en San Carlos, Sonora y Tucson, Arizona; 1992-1994, “Las Bellezas de la Baja” en Festivales Internacionales de Arte en Cabo San Lucas; 1998, “La Protección de Ballenas en México”, en Cajeme; FotoSeptiembre Guaymas Internacional-2001 con fotografías de ballenas para promover su protección; En Foto septiembre 2006 en el Diario del Yaqui y en FotoSeptiembre 2007, en el periódico El Imparcial.
Su acervo fotográfico es extenso y documentado las colecciones: “Las Residencias y Edificios Antiguos de Cajeme”, “Los Monumentos Nacionales de Guaymas”, “Mascaras Chivatos Yaquis”, “Arquitectura en Hábitat de Ballenas”, “Eclipses del Sol”, “Mi Musa del Desierto”, “Las Ballenas del mar de Cortés”, “La Arquitectura Funcionalista Mexicana” del arquitecto Francisco Sánchez López; “Los Charros y La Romería de la Virgen de Zapopan” del arquitecto Basilio Rueda Montoya, “Los Cien Rostros de Cristo” y “Arquitectura antigua de Cócorit”.
Ha obtenido los premios: 2003, “Capta las Elecciones” por el periódico El Imparcial; 2003, el Tazón de Plata del portal www.picture.com; 1993, periódico en Los Cabos News y 4ta. Semana Kinsa-Imparcial de 1979.
Su arte ha sido reconocido por la Asociación de Ingenieros Civiles y Arquitectos de Guaymas y por la Sociedad de Geografía e Historia del Noroeste, Capitulo Guaymas.
Pie de foto 1: “Los viejos Álamos”, de la famosa y magnífica ex La Alameda de Cócorit, hoy talados arbitrariamente.
Pie de foto 2: “Columpiándose”, Mujer yaqui divirtiéndose en el columpio de bella ceiba en el Museo de los Yaquis.
Pie de foto 3: “Antigua Casona porfiriana”.
Pie de foto 4: “Hermosas Chinas Poblanas”, Bellas las dos bailarinas del Ballet Folclórico de Pueblo Yaqui durante el Festival de Danza.
Pie de foto 5: “El Fantasma de la Casona”, aparición de bella mujer tapatía muerta frente a la ex casona de Albino Almada. Pintura al óleo de Héctor Duron Morales de su colección particular.
. Pie de foto 6: “Los Antiguos Cocoreños”, remanentes humanos en el huesario o antiguo cementerio en terrenos de la ex Maderera Álvarez. Son parte de uno de los tres cadáveres encontrado en la cimentación de la casa construida por uno de Bours. --¡Entre "huesos" te veas!
Fotografías por el arquitecto Francisco Sánchez López.
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Estimados (as) bloggers: Saludos cordiales. Esta vez, incluyo esta crónica sobre la cultura expuesta en los museos de Cajeme o Ciudad Obregón, Sonora: El de los Yaquis en Cócorit y el de Sonora en la Revolución Mexicana en la avenida Náinari. Con esto, demostramos que si tenemos cultura en Cajeme.
El clima canicular está día con día desvaneciéndose y con el, la belleza de las nubes color blanco y anaranjado, paisaje citadino ideal para el amor, la pasión por una musa y fotografiar los llanos de Cajeme. Septiembre se distingue por ser un mes amenazado por ciclones y muy húmedo transformando a nuestra republicana ciudad en un baño sauna con mucho calor, más el clima no fue un impedimento para asistir a la ceremonia de cambios de Poderes políticos del Municipio de Cajeme: ¡Salió Pancho y entró Manolo! Esperen la crónica.
Pues, con la novedad de que ya contamos con dos museos: El de los Yaquis en Cócorit y el recién inaugurado, pero inconcluso, Museo de Sonora en la Revolución. ¡Felicidades!
Pero, según mi percepción, nos hace falta un Museo de la Ciudad para festejar sus 104 Aniversarios en próximas Fiestas del Centenario de la Revolución Mexicana porque nuestra ciudad era una llanura yaqui en tiempos de la Independencia de México. Así mismo, necesitamos un Centro de Artesanías producida por nuestros Indígenas sonorenses sin promoción. Propuesta realizada por su servidor sin eco en nuestro bello Palacio Municipal adornado con los colores patrios de nuestra mexicanidad: ¡Viva México! ¡Viva Sonora! ¡Viva Cajeme! ¡Viva Esperanza! Y porque no, ¡Viva la Colonia Miravalle!
¡Impactante! Está la instalación del aeroplano Curtis Sonora en vuelo, ladeado y en caída atacando un nido de ametralladoras con tres figuras militares en las batallas de Santa María y Santa Rosa del Valle de Guaymas: ¡La observé con asombro! Y creo será el icono representativo del nuevo recinto histórico por su realismo y valor museográfico que me gustó mucho e impaciente estoy por su apertura para recorrer sus salas, mirar los videos, admirar las pinturas, las armas y videos llenos de historia sonorense donados por los familiares del general Álvaro Obregón en la ex residencia de don Pancho Obregón. ¡Muchas Gracias!.
--¿Es este el original usado por el general Obregón?--. Le inquirí, a Francisco Obregón, vocero oficial de la familia, entusiasmado por mi asombro ya que he leído muchos libros sobre este famoso avión.
“Es una réplica del mismo”, contestó sonriéndose, motivado por la exaltación de la pregunta, mientras estábamos en el segundo piso observándolo e imaginándome el combate terrestre y el ataque aéreo a los cañoneros “Guerrero”, “Tampico” y “El Demócrata” (sí, el mismo que trasportó a Cajeme al estero de las Tres Cruces para su asesinato con la Ley Fuga del porfiriato).
“No es el Curtís Sonora, como dices, estás equivocado”; Me corrigió con mucha certeza, rectificando: “Es un bimotor marca Martin con motor Curtis que fue importado a Sonora por el general”.
--Te agradezco la corrección, Francisco, porque en todos los libros de historia de la Revolución Mexicana, la nombran el Curtís Sonora--, le indiqué, para no seguir preguntándole por el protocolo oficial donde él tenía que acompañar al gobernador Eduardo Bours y yo quedarme para tomar algunas fotografías.
El Museo de los Yaquis de Cócorit está logrando un importante lugar como promotor de la cultura con exposiciones de pintura, fotografía, performances (actuaciones) y presentación de libros sobre los yaquis y pimas de Yécora con exhibición de artesanías muy poco conocidas localmente.
Siempre que me invita su director, el ingeniero agrónomo, Antonio Mexía, voy con agrado porque me gusta sentir los espacios de la antigua casona neoclásica, adquirir cultura e inclusive hasta me dan ganas de subirme al columpio colgante de inmensa ceiba, admirar la arquitectura tradicional yaqui y degustar una taza con café mientras redacto apuntes de algunas de mis crónicas por el ambiente del lugar.
En la exposición de pintura compuesta de seis obras de gran formato pintadas con técnica al café diluido con acuarela y acrílicos “Euforia de esta Sangre”, del joven pintor cajemense Rándy Borboa Rentería, se expuso una difícil temática inspirada en información sobre las Fiestas de la Santa Cruz y del Día de San Juan entre los yoremes. Los feos rostros transfigurados, desproporcionados y faltos de solvencia dibujística parecen ser yaquis negroides caribeños al estilo cubista y surrealista (espero no se enoje el Presidente Obama por lo de negroide), de los cuales, el menos peor, es “Pascola”. Platiqué con él sobre su arte, pero su argumento no va acorde con lo presentado porque desde la crítica están carentes de los valores artísticos y plásticos.
Lo mismo pasó con la pasada exposición del pintor Alejandro Ballesteros compuesta por una serie de ilustraciones a la pintura aerosol basadas en el cuento “El Chapulín Brujo” de Santos García Wikit, les faltó interpretación plástica de esta bella temática, mas belleza expresiva y mejor dominio de la técnica para lograr su objetivo y calidad museo. Me sorprendieron ya que a este joven pintor esperanceño es buen artista.
Disfruté de la presentación del libro de poemas “Las Mujeres Pimas” declamados en la lengua pimana con traducción al español por las hermanas Guillermina y Yolanda Bustillos Galaviz de la comunidad de San Juan Diego de Yécora, ante un lleno total en la sala principal del Museo de los Yaquis, gracias a la labor misional y promocional del Padre Franciscano David Joseph Beaumont Pfeifer de la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, quien, expresó: --Estoy muy emocionado por las sonrisas de ustedes--.
La escritora Margarita Araux refirió a texto escrito como el espejo de la realidad de las pimas, con voz propia, sensibilidad y musicalidad contando la historia colectiva de la mujer trabajadora agradecida con Dios; La poetisa Mara Romero, calificó como poemas de corte testimonial, filosóficas y poesía de los sueños de añoranzas y el sentimiento de un pueblo desconocido; Para proceder, las hermana a declamar: “La muñeca que habla conmigo”, “Levanto mí oración”, “Adorar a Dios” y otros más.
La artesanía manufacturada por ellas tiene valor utilitario y estético por los diseños de sus bordados de blusas, morralitos, cojines, tortilleros, etc. Ollas de barro cocido sin ornamentos, muñecas de trapo y los tradicionales “Guaris” grandes para guardar maíz y sombreros hechos con palma y palmilla.
Diseños inspirados en la simbología de antiguo arte rupestre dibujados por sus ancestros en cuevas de la localidad con formidable colorido: “La flor del Yumari”, los laberintos, pajkolas, coyotes, flores, mujeres con cabezas cuadradas y hombres redondas, el río con agua y demás, mostrados en la pequeña exhibición adyacente en los portales del museo mientras degustábamos deliciosos platillos sonorenses por la señora de Ramírez encargada de la cocina del museo.¡Buen sazón!
Hay que promocionar el arte y las artesanías pimas, porque están vivendo en una pobreza extrema que lacera el espíritu en medio de maravillosos paisajes serranos de la sierra Baja Tarahumara.
Pie de foto: Yolanda Bustillo Galaviz, autora del libro “La Mujer Pima”, Teresa Polanco Carrillo y Guillermina Bustillo Galaviz creadoras de la bella artesanía pima en la comunidad de San Juan Diego de Yecora, exhibida en el Museo de los Yaquis de Cócorit. 
Pie de foto: Escena de la presentación libro "La Mujer Pima", con Mara, la autora, Yolanda Bustillo Galaviz, el Padre franciscano Joseph Beaumont Pfeifer y sentado Toño Mexía, director del museo a quien felicito por está magnífica exhibición de la cultura pima.
Pie de foto: Una pequeña muestra de la bella artesanía pima elaborada por las mujeres de la comunidad de San Juan Diego de Yécora. Por favor, respeten el derecho de autor de estas personas porque vivien en extrema pobreza y su arte es para alivianar su situación.
Fotografias por el Arq. Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
Página web: www.arqsanchez.8m.com E-mail: arq.sanchezlopez@gmail.com
Estimados (as) bloggers: Saludos cordiales a todos, esta semana incluyo la entrevista con el fotógrafo Nares como un pequeño homenaje y agradeccimiento de mi parte por sus 50 años en esta noble profesion ya sea fotografíando, revelando, imprimiendo y digitalizando fotografías para aficionados y profesionales. Disfruten esta conversación con el amigo de los fotógrafos.
Arte de la fotografía artística que he ejercido desde los años ´70, desde Vancuver, Canadá hasta Isla Mujeres, Quintana Roo y la esplendorosa belleza de la peninsula de la Baja California y mar de Cortés.
Profesor Jesús Nares Godínez: Una Tradición en la fotografía de Cajeme.
Estamos en el mes Patrio tricolor con agradables días por la belleza de las nubes poliformes al oriente de nuestra surreal ciudad, donde, celebraremos con regocijo el tradicional “Grito de Dolores” en la plaza Álvaro Obregón y el famoso Segundo Grito por la Independencia de México en la Casa del Colibrí de Esperanza.
Es también el mes del “testamento con descuento” según lo señaló el notario publico y amigo Jesús Luis Castro Flores en la inauguración del Museo Sonora en la Revolución Mexicana en lo que fuera residencia de don Pancho Obregón.
200 años después de esta gesta heroica por quienes nos dieron Patria y Libertad; lamento expresar que terminamos siendo un País controlado por la corrupta dictadura PRI-PAN-PRD que nos está empobreciendo y hambreando en la colonia gringa de MexiAmérica: ¡Necesitamos nuevos aires libertadores!
FotoSeptiembre 2009, --La Fiesta de las Imágenes en México--, está en apogeo con variadas exposiciones de fotografía, evento que aprovecho para compartir con ustedes esta charla con el profesor Jesús Nares Godínez, fotógrafo y empresario de mucho prestigio entre profesionales y aficionados a este arte de imprimir imágenes en Cajeme, porque un día de invierno pasé por Foto Nares y vi al amigo pensativo y en soledad. Entré al recinto para inquirirle sobre la historia de la fotografía para mi libro el Arte y Arquitectura Cajemense.
--¡Nares, hace tiempo que no te veo!: ¿Cómo estás? Le indiqué al saludarnos de mano. Me contestó: “Estoy pensativo porque deseo concluir “Mis Memorias”, libro sobre la historia familiar, la fotografía, amistades y algunas anécdotas cómicas de fotógrafos”.
--¿Qué te trajo a Cajeme?-- Le pregunté con curiosidad ya que desde los ´70, me ha revelado e impreso cientos de fotografías y transparencias; Después de una pausa meditativa, agregó: “Llegué en 1958, procedente del Colegio de San Nicolás de la Universidad de Michoacán por invitación de mi hermano el licenciado Moisés Nares Godínez; Un año después, el doctor Julio Ibarra Urrea me contrató para dirigir el Departamento de Audiovisual y dar clases de fotografía en el Instituto Tecnológico de Sonora, fui miembro del patronato hasta mi retiro en 1964; Me casé con mi bella esposa María Dolores Félix y procreamos una bonita familia de siete hijos: Maribel, Jesús, Julia, Yadira, Paúl, Aída y Marco Antonio. Trabajé en Foto PAYSA (Proveedora Agrícola del Yaqui) con Carlos Esquer, posteriormente en sociedad con Carlos Torres abrimos Foto Siaric con productos AGFA y en 1978 me independicé para formar la empresa Foto Narres que hoy dirigen mis hijos”.
--¿Qué es la fotografía para ti: Arte o Técnica?
“Es una ilustración impresa, es la base de la historia, desde los grabados en piedra hasta las cámaras fotográficas de cajón, las Bonnies y Letrineta, Laica y Cannon de 35 mm, los Rayos X y la fotografía digital actual”.
--¿Quiénes fueron los fotógrafos pioneros en la ciudad? Le pregunté porque siempre quise saberlo. Después de dar unas indicaciones al mostrador, contestó: “Los fotógrafos Gerardo Valenzuela y Jesús Osuna tienen un acervo histórico del Cajeme antiguo; están los Graff, Davidson, Harrison, Barsúa, los Valdez, Antonio Obana, maestro del “Güero Peña” y del “Güero Félix; Alejandro Gutiérrez, Carlos Ávila, Rolando Paredes, Reynaga, de Esperanza y Homero Vázquez, ubicados en los años ´40 para acá y quienes trabajaron el revelado e impresiones en blanco y negro y retocado de retrato en sepia; En los ´70, estábamos la Casa Java y Foto Nares revelando en color, las transparencias se enviaban a la Ciudad de México y se instalaron los laboratorios Foto Araúz y Benavides desplazando a Casa Java porque Arnoldo Jaime enfermó”.
--En medio siglo de tu quehacer profesional, ¿Que tipo de fotografía trabajaste?
“Me dedique a la fotografía industrial y aérea del Valle del Yaqui filmando documentales desde avionetas que tenían que ladearse para tomar las fotos desde la ventana abierta de la cabina para la Unión del Yaqui sobre la siembra, para las empresas Corona, Bachoco, Gamesa, granjas porcícolas, el IMSS y el CIANO; Paisaje de la presa el Oviachic, Rayos X, transparencias para operaciones médicas, retrato y XV Aniversarios”. Contestó con mucho orgullo.
--¿Quiénes han sido los mejores fotógrafos con valor artístico de sus imágenes?
--De los pioneros fue Carlos Ávila por sus retratos de la alta sociedad, Davidson y Bazúa, este recién fallecido, eran muy buenos, también los sinaloenses Hermanos Valdez y Jesús Osuna de la revista “Eventos” quien publicó las fotografías de las mujeres más bellas de la ciudad; del 2000 para acá, Alejandro Gutiérrez (Totito, padre); Alfredo Archuleta, tronco de generación de fotógrafos muy acreditados en la ciudad”, respondió con firmeza.
--¿De la fotografía periodística que me puedes ilustrar?
“En la Extra trabajaron el profesor Salazar e Ismael Montaño Anaya; el Diario del Yaqui, gracias a don Jesús Corral Ruiz, fue una escuela para fotógrafos como Rafael y su hermano, ambos de apellido Montaño Anaya; también Alejandro Mena y el Güero Félix, entre otros”.
--De la antigua técnica del retocado de retratos, ¿Quién fue de lo mejor?
“Mi gran amigo Adolfo “Fito” Valenzuela Vega porque retocaba con mucho talento artístico fotos en sepia con pintura de agua al pincel en su casa arriba del Estudio Archuleta. Fue excelente bailarín casado con Gloria; les hacían rueda en los bailes del Club Campestre e incursionó como extra de cine. Con su muerte se perdió esta técnica, aunque otros retocaban, les quedaban como ´Monitos de Carpa´; me tiraron varias de ellas por malas”, dijo riéndose.
Mientras admiraba una foto de un bello rostro femenino en la mesa de la recepción, ganadora de un premio nacional, intervino, indicándome:
“Déjame hacerte un comentario importante, porque en Cajeme hay muy buenos fotógrafos, de los mejores en México que han obtenido varios premios como Blancarte el Kinsa y otros por Foto Fashion; Tenemos excelentes aficionados como don Alfonso Robinson Bours y su hijo, quien tomaba fotos que eran una barbaridad por buenas: Desde caritas de sus nietos hasta sus viajes por Europa; Está el escritor Ramón Iñiguez Franco gran apasionado por la fotografía, con mucho talento, y los ingenieros Duron, Guzmán, Bórquez, Arispuro, Manuel Rodríguez Jaques y el arquitecto Pineda, entre otros ya fallecidos”.
--De tu anecdotario, cuéntame una para reírnos un rato, le solicité:
“¡Cómo no! Una de Blancarte en la antigua Catedral, fue muy chistosa, porque estábamos en plena ceremonia cuando vimos que el Santísimo se movió porque el sacerdote lo colocaba detrás del Altar para sacar las hostias y apareció la cara de Blancarte. ¡Todos nos reímos a carcajadas...! Otra es cuando se cayó el techo del ITSON: ¡Se está tambaleando, se va a caer!, exclamé, desde el punto donde tomé la foto, pero no me creyeron: ¡Qué se va a caer, hombre! Me gritaron mientras lograba la foto del licenciado Luis Encinas Jonson, Rodolfo Elías Calles, Faustino Félix Serna, el señor Morúa y a Moisés Vázquez Godiño, a quien se le debería de erigir una estatua por su labor en el ITSON. Minutos después, ¡Qué se derrumba!--. Ja, ja, ja”.
Pie de foto: El profesor y fotógrafo michoacano Jesús Narez Godínez, baluarte de la fotografía en Cajeme desde hace medio siglo. Fotografía por el arquitecto Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
Página web: www.arqsanchez.8m.com E-mail: arq.sanchezlopez@gmail.com
Esitmados (as) bloggers: Los cordiales. Hoy subo esta entrevista con uno de los mejores pintores costumbirstas de la cultura yaqui que hay en Cajeme, Sonora. (Ciudad Obregón). Espero que les guste.
Juan Buitimea Valdés: ¡El último de los bohemios!
La semana pasada viajé por la ruta ecológica de Cajeme-Cócorit- Estación Corral para visitar a doña Oralia Barragán y al pintor Juan Buitmea mis dos lectores del Club del Libro. Pero antes de ello, llegué al Museo de los Yaquis para ver la exposición de ilustraciones a la pintura aerosol opacada por la novedad de las osamentas de Cócorit; abandoné el recinto para ir al Huesario de los Bours titulado así por la pedacería de huesos humanos, cremaciones y basura enterrada encontrada y no por los “huesos” abandonados del pasado sexenio, en la ex Maderera Álvarez y su leyenda de “aparecidos que asustan en la noche” para cerciórame si era un sitio arqueológico de antigua cultura prehispánica. ¡Increible! Están construyendo una casa en medio de un cementerio yori o de mexicanos llenos de huesos humanos.
Decepcionado, abordé el camión a “Corrales” o Estación Corral para fotografiar la bella arboleda del camino antiguo a Tajimaroa (que espero no los talen sin un estudio técnico y sensatez como a los álamos de La Alameda de Cócorit), los campos agrícolas y un magnifico arco iris sobre una laguna y charco en el cauce seco del río Yaqui: ¡Ecocidio cajemense! A pesar de que la ley federal de ecología ordena un mínimo escurrimiento de agua en todos los ríos mexicanos.
Me bajé en el campo deportivo y riéndome, subí la loma de Corral hasta el domicilio de los arriba citados, degustar una taza con café negro, un sabroso burrito de frijoles con panela; platicar con ellos y terminar entrevistando al artista corraleño sobre su historia personal, su creatividad y obras plásticas.
Me reí del chusco incidente: “El cazador cazado con su propia arma”, porque hace unos treinta años, fui a cazar liebres con un arco y flechas de carrizo usados por los guerreros yaquis que me regaló mi amigo Felipe Espinosa (+), jefe de los Matachines de Vícam Pueblo en 1976, cuando les doné el proyecto de remodelación de su bello templo estilo neoclásico.
Después de varios intentos fallidos porque saltaban detrás de los matorrales asustándome, no me percaté de una flecha astillada y al soltarla me fleché la palma de la mano izquierda. Aborté la cacería por el dolor sufrido y manejando mi “bochito” azul, llegué a la Cruz Roja para que me curaran la herida. ¡Democracia del monte! Porque sentí lo mismo que sienten las liebres. Ja, ja, ja.
-Juan, es grato saludarte de nuevo-, le comenté, al pintor costumbrista en la puerta del cerco de su chiname y preguntarle: ¿Quién es el pintor y cantante Juan Buitimea Valdés?.
Después de ofrecerme un vaso con agua por el calorón y humedad en el ambiente, contestó: --Soy un pintor mestizo de yaqui nacido el 8 de febrero de 1945 en Estación Corral, mis padres ya finados fueron Diego Buitimea Valenzuela, yaqui puro de Cócorit y de María Luisa Valdés Valenzuela... El talento lo heredé de él, fue muy famoso por dibujar las sewas (flores) para los cuellos de las blusas de las inditas que ellas bordaban en colores rosa, rojo y azul. Fue chofer y peluquero y hacia sillas para montar. ¡Un mil usos de ahora!
Al observar de soslayo su interesante pobreza acomodada en una rudimentaria instalación de arte utilitario colgado entre matorrales e invitándome a sentarme bajo la sombra de un tapanco-cocina, le inquirí: ¿Cómo te iniciaste en la pintura?
--De niño fui un “iluminado”, porque en el monte se me apareció una intensa luz blanca incandescente y se me cayó el mundo encima... Lloré, lloré mucho y al otro día me puse a dibujar con los dedos en la tierra, estudié dibujo, caricatura y pintura por correspondencia en una escuela de Los Ángeles, California--. Me contestó con cierta melancolía y místico encantamiento de la Yoreme Ania.
¿Qué opinas, de la cultura yoreme? Le solté la pregunta mientras sacaba sus cuadros para mostrármelos y criticárselos: --Vivo en casa de mis padres pero el terreno es propiedad de los yaquis, sólo soy espectador, me gusta ver a los Chapayecas en Semana Santa pero nunca he portado una mascara tradicional: ¡Con la cara que tengo es suficiente!”. Contestó riéndose.
¿Qué piensas de tu arte? Le aludí, al observar unas 15 pinturas de interesante temática vernácula en mediano y pequeño formato de paisajes de la presa El Oviachic, florales y vírgenes. --A mis 64 años de edad estoy en pie de lucha, en una constante búsqueda de la belleza y no estoy conforme con el arte que hago--. Me indicó mientras yo observaba un cuadro volteado y recargado a un arbusto. Le escudriñé con curiosidad: ¿Qué estás pintando?
--“La Última Cena”, mi versión por su colorido, y los judíos, señalando al cuadro; He terminado a “Cristo, escribiendo en la arena”, un “Jesús de Nazareno”, la “Virgen del Camino” y a la “Virgen de Guadalupe” porque la gente los ordena y les gusta--. Me indicó, al mostrarme cada uno de ellos para apreciar su dibujo antiguo de figuras y rostros ya desaparecido en la plástica moderna, heredado desde la época de las Misiones jesuitas del Yaqui y en los ex votos Novo españoles o mexicanos.
Juan, la vida bohemia de artista que llevas a pesar de la pobreza en que vives, tus remembranzas de la farándula con famosas artistas de los años ´60; bohemia del arte y de juergas nocturnas que sólo unos cuantos pintores sonorenses vivimos en la Ciudad de Méxicoy Guadalajara: ¿Quiénes fueron tus musas? Curioseé, porque fue también conocido con el nombre artístico de Johny Valdés.
--La Rosi Mendoza es mi amiga querida, la pinté desnuda en sus mejores años de famosa vedette en un cuadro con fondo la sierra del Bacatete y un danzante venado... Ya quedó en el olvido.
La otra fue María Félix porque me impactó su belleza ya que poseía una cara muy buena para retratar... En 1962, le regalé tres dibujos a lápiz de ella en traje de baño, de su rostro y una caricatura donde le da una nalgada a Silvia Pinal que fueron publicados en la revista Cinelandia y conservo el óleo en blanco y negro “La Mujer de todos” como recuerdo...
Me respondió sonriente, evocando la bella época ya que no “cantaba mal las rancheras”: --Canté en el bar La Tenanpa cuando visitaba a la Rosi Mendoza, con mariachi en la plaza Garibaldi y rehusé cantar “La Flor del Capomo” con los Hermanos Molina de Pótam en el programa Magia y Encuentro de Raúl Velasco, grabé la canción “Morenita Mía” con Memo Urías, en Ciudad Obregón--.
¿Dónde están tus obras? Le pregunté, debido a que es muy famoso fuera del estado de Sonora: --No sé, pero fíjate que al ex presidente Adolfo López Mateos lo pinté sentado en la silla presidencial y le regalé “la Muerte de Goliat” y “Los Jinetes de la Apocalipsis”; A su esposa, le entregué varios dibujos de murciélagos y me becó en el Internado La Cruz de Gálvez por medio de Jaime Torres Bodet.
Lola Beltrán tiene “Mujeres Yaquis Desgranando Maíz”; Ofelia Medina un Matachín a la acuarela; Varias “Danzas del Venado” están en Estocolmo, Suiza, en Estados Unidos y una de las más bellas en mi domicilio particular; “Viaje a la Luna y a las Estrellas”, se lo pinté a la señora Sherry de Tucson; “Jesús, Mensajero de la Salud” la adquirió el doctor Enereo Alvarado García y “La Virgen del Labrador”, el ingeniero Gastélum de Hermosillo, pero en Cajeme no se vende nada. (Continuará).
Pie de foto: Juan Buitmea Valdés, artista vernáculo costumbrista de la plástica de Estación Corral y el último de los bohemios mexicanos.
Pie de foto: La actriz sonorense María Félix en la película “La Mujer de Todos”, Pintura al óleo por Juan Buitmea Valdés.
Fotografía por el arquitecto Francisco Sánchez López.
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Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
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Estimados bloggers: Los cordiales. En esta semana subo a las redes sociales este ensayo sobre quien es quien en la creación literaria publicada en Cajeme para deleite de los miles de lectores dominicales. Espero les guste por lo largo de los nombres.
Suplemento Quehacer Cultural: Edición # 800: ¡Felicidades!
Bajo el clima canicular en el desierto de Sonora celebramos hoy la edición número 800 de este suplemento cultural --El mejor de Sonora--, por la calidad literaria de las y los colaboradores que cada domingo, en forma altruista, comparten con ustedes la pasión por narrar su visión existencial, el pasado familiar y barrial, cuentear fantásticas aventuras, escribir poesía y la historia de nuestra boterista ciudad: Desde el costumbrismo conservador sonorense bromista y simplista de la sierra y del Valle del Yaqui hasta el verso libre de la cultura liberal global que usted aprecia al sorbo de un café de talega.
Para que ustedes conozcan a -los verdaderos rostros de Cajeme-, muchos de nosotros con maestrias en la Universidad de Tetabampo, los invito a un recorrido emocional por la belleza de las palabras con este ensayo bianual de poesía, narrativa, cuentos, relatos históricos, testimonios humorísticos, crónicas y criticas de arte publicadas en casi cien suplementos.
Iniciemos, pues, esta aventura con nuestras apreciadas poetisas como Irma Palomares con los poemas: “Antes y Después”, “El Pasado”, “Renacer” y “La Paz”; Laura Dalia Quintero con sus: “Cartas sobre el Agua” y “Construyo tu cuerpo”; Mara Romero, nuestra doceava musa, con los versos: ”Monologo de un Vampiro” y “Ayer vino la Muerte”; Gloria del Yaqui con: ”Madre Música” y Elia Casillas con: “Sola sin tu Sombra”, magnífico poemario a Frida Kalho.
Sandra Mortiz me deleita con los poemas “Soy Verbo”, “Crespón de Octubre” y “Punto sin Retorno”; De María Guadalupe Moreno Robles, me agrada: “La Flor que he Soñado”: ¿Qué secretos esconden esos ojos bellos, misterio y tristeza? Y el relato: “Fantasma de Alabastro”; De María Teresa León: “El Día del Amor”; Marisa Trejo Sirvent me complace con “Puerto Arista”; Gioconda Belli con su “Metamorfosis”, así mismo, “Ironía” e “Índigos del Pasado” de Ana Lucia Terán Cornejo; Atenea con “Sutilmente Azul”.
De María Buitimea “Soledad” y “A Destiempo”; Patricia Montoya Osuna: “A donde va el Ruiseñor”; De Karla Paola Valenzuela: “¡OH México! ; Dulce María Contreras con su póstuma obra: “Una Carta que no llegó” y “Cuando la Nada”; Bianca Cantú con: “Destinos”; Edna Pandura Truqui recuperando el poema “Este Volver a Vícam” de Cesáreo Pandura; me deleité con los poemas “Cenizas II y III” y “Mi Vida, Triste Jardín”, de Luz Elena Sifuente, y Anabel Encinas me sorprendió con su obra plástica y el poema “Identidad”.
De las narradoras destacan: América Pina Palacios con “La Flor del Cerezo”, relato de un anciano con una bailarina; Cristina Murrieta y su conmovedora obra: “Con el Corazón”; Silvia Rousseau con su “Crónica de Cama” y “Teorías del Embarazo”; La sencillez rural está en “Mi amada Abuela”, de Beatriz Vega López; y los recuerdos de Emma Clark en “Padre” y En el Seno de la Loca; Gocé del relato: “Cuatro Días con los Yaquis”, de Guadalupe Duarte Espinosa y de Vera Sandoval Leguízamo sus divertidos relatos del Video Club de la Biblioteca Pública; Rosario Urías Blanco con sus apuntes del Taller Integral de Arte y Silvia Arvizu con sus dramáticos testimonios de una “mula” del mercado negro de las drogas en “El Gato” y “Morir dos Veces”.
Del sector masculino, lo mejor son los artículos históricos del escritor Mayo Murrieta: “La Compañía Richardson y el Agua del Yaqui”, “Historia del Ferrocarril”, “El escritor Humberto Musacchio” y “Tocqueville y los Indios Americanos”: --Espíritu gringo de exterminio indígena aplicado medio siglo después en las llanuras de Huivulai contra la Tribu Yaqui--. Rogelio Guedea es mi favorito por su estilo para narrar: “Telefonía Celular”, “El Juego”, “Puentes” y “Chimeneas”.
De Marco Antonio Campos, galardonado con la medalla Juan Manz, aprecio: “Discordia de Babel” y “El Hotel de la Soledad”; El escritor Ramón Iñiguez Franco nos transporta a Guadalajara con su anecdotario infantil: “Los Pantalones”, “Mi Ama tomaba PepsiCola”, “Claroscuro”, “Poema a Mara” y de lo mejor: “La Nalguita del Niño Dios”, del cuál, de soslayo pensé que era la María Magdalena y al leerlo, ¡OH sorpresa!: Relataba una simple circuncisión. ja, ja.Ja. Aprendo mucho de sus entrevistas expresionistas.
Del amigo de la infancia, Armando Terán Ross, me deleitan sus crónicas urbanas en “Recuerdo de Alhambra” y de la ex plaza 18 de Marzo, llevándolo a ganar el premio del Libro Sonorense 2009; Me divierto con Fernando Tavares con sus experiencias en el cine con “Artistas Chilenos”, “Aventuras en el Cajeme de Ayer” y “Las Transformaciones de las Ciudades”, ¡Excelente! ; Al ensayista Jesús Carvajal Moncada lo leo poco por su temario, pero acepto: “Franz Kafka” y “En Álamos”; Lo mismo con Martín Casillas de Alba por sus artículos técnicos, Víctor Flint Flores Hernández por sus temas universitarios y Adolfo González Riande por sus historias del CIANO.
Me carcajeo con las puntadas humorísticas sonorenses de David Cibrian Santacruz: “Los Partos” y “Las Lavanderas”; así mismo, con Jesús Terán Morales por los sucesos de: “Si no Fuera por la Sotana”, “Voy por la Pistola”, “No Sirves para Nada” y “Lo que le pasó a Kennedy”.
Me entristezco al recordar el último artículo del escritor sanrafaileño Abraham Montijo Monge, antes de morir: –Aquí le voy a mochar, los dolores de la chiripioca se sienten con más fuerza--, pero me extasío con “Murmullos del Ayer” y “Cajeme a Paso Redoblado”.
El pintor Enrique Rodríguez Zazueta me sorprendió con su “Historia de la Plástica” y “La Crítica Artística”; Roberto Ceceña Ceceña se lució con la entrevista a Ramón Iñiguez y con su artículo “Cuba”; Gerardo Cornejo con “Los Tres Bartolomes” (Delgado de León); Ramón Mata Torres con “La Ballena”; J. E. Noriega me hizo reí con sus anécdotas de “Los Tamales Torcidos y un Beso” y “El Ovillo Retorcido”, escritos con regionalismos locales; Francisco Vega Frías, con “Soto Luna y don Julio Soltero” y “Los Cambios de la Vida”.
Juan Terán con “Letras y Tintas”; Enrique Moya y su ensayo “Reposando el Circulo de Juan Manz; Alejandro Mungarro Daniels con su “Luna Grande”; Raúl Márquez Picos, con “Coyotitlan” y Cajeme 1966; Alfonso Lara Martínez y su “Otro Rumbo”; Francisco Aranda Cadenas y sus “Siete Primaveras”; “Los Fantasmas”, cuentos de Gilberto Gutiérrez Quiroz; De Daniel Camacho Higueras: “Algo de mis Pasadas Glorias” y de Ramón Mata Torres: “El Niño estaba Triste” y finalmente, Francisco Sánchez López nos deleita con sus crónicas y criticas de arte, artículos históricos de Cajeme, de Cócorit y de la tribu yaqui.
De los poetas, lo mejor es el sentimentalismo intelectual de Jorge Souza en: “El Tenaz Amor” y “Si el Amor es un Árbol”; Gerardo Cornejo con “Estirpe” y “Últimamente”; De nuestro homenajeado y galardonado poeta Juan Manz: “Palabra”; Marco Antonio Flores con su: “Invocación”; Alí Sierra y su “Callada”; Jesús Grijalva Ayala con “Bolerías”; Gerardo del Real y sus poemas numéricos; De Sergio Lamarque Cano, gocé: “A la Soledad del Hombre” y “Hambre de Amar”.
No quiero concluir sin mencionar que estimé mucho la incursión de los autores ganadores de Los Juegos Tribales de Cajeme porque muchos de ellos sólo vienen por el dinero y no leen su obra triunfadora en la premiación oficial y la columna “El Invitado de la Semana” porque incrementamos nuestro conocimiento literario, ya que para ser buen escritor hay que ser buen lector.
Pie de foto: Los colaboradores del suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui: --Los verdaderos rostros de Cajeme--. Fotografía por el arquitecto Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
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Estimados bloggers: De nuevo por la web, en esta ocasión les comento mi viaje a Hermosillo, el "golpe de calor" sufrido en Cajeme y la crónica del Taller de Lectura al que asistí la semana pasada. Fue grato celebrar mi entrada a la tercera edad con un pastel y café que amablemente los organizadores y los (las) compañeras de diferentes muncipios, nos dieron a los dos Leos asistentes.
Salas de Lecturas en Cajeme.
El pasado 22 de agosto fue un día especial por que los rayos solares fueron los más verticales y directos del año en nuestro maravilloso hábitat desértico durante el clima canicular causando temperaturas superiores a los 40 grados centígrados, donde, en dos diferentes ocasiones y al medio día, en las unidades SUBA 70 y 187 de la Línea 9, viajábamos al centro de la ciudad más de 30 personas sentadas y paradas en un criminal camión sin refrigeración que atentó contra la salud de niños, jóvenes, adultos y de la tercera edad mientras exclamábamos: ¡Prende el aire acondicionado, hace mucho calor! El joven chofer de ambos camiones al reclamarle la falta del enfriamiento, contestó: --¡Está descompuesto el aire acondicionado!--. Entonces, ¿Porqué te permiten circular en este estado? Le inquirí para sólo recibir la contestación: ¡Son las ordenes!
¡Ingratos! Por no decir más improperios insultantes a los concesionarios del Sistema SUBA y autoridades de Transporte que nos sacrificaron y dañaron con un “golpe de calor” por su infame avaricia al dejar circular camiones en ese estado. No confié en su respuesta y creo que es una medida de presión para aumentar la tarifa de su mediocre, impuntual e ineficiente servicio, o tal vez, sean unidades piratas aprovechando la hora pico de los usuarios para transportarse de un lugar a otro. ¡Malvados!
Hace más de un año mientras degustaba sabrosa tortilla de harina sobaquera en la burrería “El Burro sin Mecate”, frente a la plaza de Cócorit y al estar platicando sobre el hábito de la lectura, doña Oralia, me comentó: --¡Habemos mucha gente ignorante que nos gusta leer pero no tenemos dinero para comprar libros!--. Ante tal aseveración cruel pero realista del México rural olvidado; por altruismo, me hice proveedor de mis artículos publicados en este suplemento y en la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes; Semanas después, formamos un rudimentario Club del Libro en un domicilio de Estación Corral acompañados por el pintor yaqui Juan Buitimea con una donación de libros de mi colección particular, con obras regaladas por la Biblioteca Pública, Jesús Corral Ruiz y con revistas gratuitas por Ramón Esquer, director de la Oficina de Convenciones y Turismo de Ciudad Obregón.
Hace varios días estuve en Hermosillo, “pueblito alegre y sencío”, transformado en la moderna “Ciudad del Pitic” con atardeceres rojizos de fantasía: La visita trajo gratos recuerdos cuando turisteaba por el centro histórico y viajaba a la tierra de los seris en Punta Chueca llevando turismo europeo, canadiense y norteamericano desde San Carlos para conocer e interactuar con esta impresionante ancestral cultura situada frente a la isla del Tiburón.
El motivo fue asistí al Taller: “Narrar y Escuchar”, para la Formación de Mediadores de Salas de Lectura dirigido primordialmente a escritores (as) sonorenses y docentes con la idea de tener espacios para la formación, crecimiento y goce de la palabra escrita en todas las comunidades del estado de Sonora, debido a que, desde el año 2008, --Se elevó a rango de ley el fomento de la Lectura y el Libro como ejercicio de la democracia social y cultural para crear comunidades lectoras--. Evento auspiciado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, (CONACULTA), el Instituto Sonorense de Cultura y la Biblioteca Central de Hermosillo dirigida por el cordial director Federico Castillo Duarte.
Por tres días, el coordinador Miguel Ángel Sánchez Rico, procedente de la Ciudad de México, con paciencia y gran conocimiento en la metodología en los temas del taller, nos capacitó teórica y prácticamente en las labores de los Mediadores de Lectura para formar ciudadanos narradores y lectores mas allá de la lectura silenciosa y personal; Nos enseñó a conceptuar las Salas de Lecturas con la figura de un triangulo equilátero, en cuyo vértice superior, se encuentra el mediador capacitado por CONACULTA propiciando las sesiones de lectura por dos horas semanales, con herramientas para archivar acervos culturales, conversar, leer en voz alta, escuchar, dramatizar obras literarias, escribir, recopilar testimonios locales y regionales.
En el vértice inferior derecho, están los libros y textos, las memorias colectivas e individuales y demás acervos recopilado en la comunidad: Al lado opuesto, se sitúa el Lector que lee, conversa, opina y discierne sobre los temas asignados para asimilar todo el conocimiento y goce literario que los hará mujeres y hombres libres e ilustrados.
Las Salas de Lecturas son un acervo de cien libros de autores nacionales e internacionales seleccionados por expertos en Lectura y donados por CONACULTA, con la idea de utilizar espacios urbanos como plazas, parques, oficinas privadas, bibliotecas, club de libros, nuestro propio domicilio, mercados, hospitales y cárceles, entre otras mas, para leer y contar obras, convivir e interactuar entre el mediador y los posibles lectores cultos o faltos de ilustración con la sola intención de ser afines a la literatura editada en libros, revistas, películas, música y demás acervo cultural y artístico por medio de textos y testimonios de tradiciones, leyendas y cuentos que se puedan rescatar, coleccionar y compartir como patrimonio de la comunidad para el esparcimiento espiritual y didáctico.
Conmovedora estuvo la fiesta sorpresa de cumpleaños, el 14 de agosto, para la maestra de Cananea Norma Soledad Noruego Chávez y su servidor, donde dimos fin a dos pasteles con café, sodas y cantamos “Las Mañanitas” al ritmo de una guitarra y coros de las 24 nuevas amistades. Por la noche, después de suculenta y sabrosa cena-buffet del Hotel Santiago, nos fuimos a la alberca para cantar melodías del ayer con las voces bohemias de Ignacio Mondaca Romero y Elmer Tabanico. A todos les agradezco este detalle sensible y humanitario desde esta trinchera de la cultura y critica de arte.
Ahora, con este brillante programa federal de Formación de Lectores y con permiso de doña Oralia, nuestro humilde Club del Libro, se transformará en una Sala de Lectura regional para la comunidad mestiza mexicana de Estación Corral, Comisaría de Cócorit y para los yaquis de la Loma de Guamúchil y Tajimaroa.
¡Increíble! Don Quijote de la Mancha, Gabriel García Márquez, Octavio Paz, Fedor Dostoyevski y el cuentista Hans Christian Andersen tardaron 103 años en llegar a Estación Corral, Municipio de Cajeme, gracias a esta magnífica transmisión cultural benéfica para la gente pobre que no tienen dinero para comprar cultura cuando en las ciudades la desechamos como basura.
Pie de foto: Los escritores (as) y maestras integrantes del primer Taller de Formación de Salas de Lecturas.
Pie de foto: Las dinámicas de trabajo y lectura de obra literaria, en la sala de la Biblioteca Central de Hermosillo. Aqui aparecen las maestras Perla y Norma de Cananea en primer plano y el compañero Ismael Serna parado.
Pie de foto: "Estas son Las Mañanitas...." a los cumpleañero del año: La señora Norma y yo. No sé el nombre del cantante bohemio con la guitarra.¡Gracias, que extraordinario detalle!
Pie de foto:Parte del grupo integrante del Taller de Lectura. Norma, Mondaca, Cristina Murrieta, Yo y Vilma de Cajeme. No recuerdo el nombre de la señora de negro. Perdón.
Pie de foto: Los futuros Formadores de lectura buffeteando sabrosa comida en el restaurante del Hotel Santiago Plaza. ¡Deliciosos platillos degustamos!.
Fotografía por el arquitecto Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
Página web: www.arqsanchez.8m.com E-mail: artecajeme@yahoo.com
Estimados bloggers: Saludos cordiales a todos los que navegan por Internet. Hoy subo este artículo periodistico sobre fenómenos paranormales sucedidos en Cócorit, lugar de diableros y curanderos yaquis.
Vacio Cultural y Artístico en Cajeme.
¡Que belleza esplendorosa!, nos muestra la luna llena de agosto circunscrita en dos círculos con los colores del arco iris provocados por la humedad de la biosfera durante calurosa noche cajemenses sin viento. Motivándome a imaginar como se vería desde los parajes agrícolas o pueblos rurales del Valle del Yaqui. Donde no hay eventos culturales que redactar para ustedes debido a las vacaciones de verano presentándose un inusual vacío cultural y artístico canículos del desierto sonorense.
Por esto, recuro a la memoria biológica para compartir con ustedes ciertos fenómenos paranormales que he presenciado y sabido como testimonio particular de diferentes personas de nuestra ciudad y de Cócorit con su inaudito y extraordinario tianguis vaquero.
Por andar de investigador tuve la fabulosa oportunidad de conocer y sentir los efectos psicológicos posteriores a un encuentro con un "diablero" hace un par de años cuando indagaba hechos y lugares históricos de la antigua Misión de Cocoim por las calles del pueblo y vega del río Yaqui.
En la plaza, me gusta sentarme en mi banca preferida durante el crepúsculo para escuchar los misteriosos hechos paranormales ya famosos en Cócorit de fantasmas y apariciones entre construcciones, calles terregosas y por el canal Porfirito, junto al de la Casona del pintor Duron Morales y “la india cruda” de la antigua casona que alberga el Museo de los Yaquis. Acontecer en relación a tesoros enterrados que hermosillenses con aparato detector de metales andan por doquier:--Se meten hasta en el patio y en casas solas en busca de tesoros--. Comentó un señor vecino del restaurante de cecina.
Me fascinan por fantásticos, los relatados por mi amiga Isabel: --Cuando era niña mi familia era muy pobre, vivíamos en un cuarto de cartón, al ir a la escuela, escuchaba el llanto de un niño junto a un tronco de viejo árbol cercano al canal...; y cuando me estaban saliendo las chichitas, una noche fría y silenciosa, sentí una mano de mujer acariciándome desde el cuello al busto: Desperté con miedo por la sensación y vi que debajo del catre a una mujer morena acostada con su brazo extendido hacia mi cuerpo causándome terror por la visión...--.
¡Párale de contar, por favor!, le indiqué en plan de broma. Para luego, ella preguntarme: --¿Le causa mucho miedo?—
“¡No, qué va! Párale, porque me estoy excitando! Ja, ja, ja, nos reímos a carcajadas por un rato.
Entre casas antiguas con muros de adobe llegué a un predio donde presuntamente estuvo una casa antigua de asistencia social que confundieron con la antigua misión jesuita. Al estar tomando unas fotografías del tejaban semi destruido, sale una señora de entre las viviendas de enfrente para preguntarme que estaba haciendo. Le contesté que andaba buscando la historia del lugar mientras observaba a otra señora que se apareció de repente entre las ruinas, no estaba ahi antes.
La primera señora me corrió del lugar: --¡Aquí no hay nada de historia, ¡Váyase!, porque el dueño tiene prohibido visitas y ¡No sabe en lo que se está metiendo!--. ¡Váyase!
Abandoné el lugar porque era una señora cincuentona brava y amenazante, caminé hasta la esquina del canal Porfirito porque los vecinos de una casita de madera de color rojo estilo sureste de los Estados Unidos y otra de cartón negro al estilo pobreza extrema, presenciaron la discusión, al llegar a ellos, exclamé: “¡Qué brava señora!” Y se medio rieron porque ya la conocían.
Seguí fotografiando el paisaje y viviendas vernáculas por el canal hasta llegar a la casita abandonada del famoso curandero o brujo don Pablito, donde, alrededor de su abandonada casa de madera verde, se siente la energía y vibraciones de su poderosa hechicería entre las plantas, árboles y en la tierra. Me pone la carne de gallina cada que paso por el lugar.
Ya de noche arribé a la Comisaría de Cócorit para saborear una tortillas sobaqueras de harina de doña Oralia y mientras transitaba, haciéndole señas con el brazo extendido al camión para abordarlo, vi un carro viejo rojo con las ventanillas cerradas, empolvado y estacionado en la acera de la plaza; en su interior, un señor cincuentón de apariencia campesina sentado frente al volante.
Al llegar a la defensa delantera, vi como desde su interior: ¡Saltó un enorme gato negro! atacándome con una garra; lo esquivé agachándome y brincando sorprendido hacia atrás para que no me arañara la cara.
El gato cayó al centro de la calle y frente al Altar de la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe mirándome inquisitivamente con sus ojos amarillos (medio humanoides) extrañado por la fracasada embestida; no dejaba de mirarme y volteando hacia el interior del templo, en pose de asalto, pero atónito. Por unos segundos nos observamos sorprendidos.
Me dirigí hacia el señor para indicarle: “¡Se le salió el gato!”, pero al llegar a la puerta: ¡OH, sorpresa!, estaba vacío porque el señor se había transfigurado en el gato negro que me arremetió.
Me quedé unos minutos mirando al gato, al carro vacio sin el señor, a la parroquia y al camión que venia a la altura de la refresquería donde venden sabroso ceviche de pescado; el felino, manteniendo su posición, me miraba con sus ojos amarillezcos, como diciendome: ¡Fallé! Me quedé paralizado sin poder reaccionar ante este suceso de hechicería y violento acto de agreción paranormal.
Al abordar el camión, el chofer me pregunto si el animal me había lastimado; ante mi negativa, expresó con risa nerviosa burlesca: --¡Tenga cuidado!, no es cualquier gato...--. Me reí por la opinión, pero al sentarme contiguo a una señora vestida de falda y rebozo, comentó: --¡Cuidado, no era un gato común, era un "diablero" transformado en animal, de los muchos que ha habido en el pueblo; fue una advertencia... le quieren poner un “Mal”... ¿En que anda metido?--.
No contesté, sólo me reí nerviosamente en silencio expectativo pero con cierto temor a lo paranormal. ¿Nervios?: ¡Más bien pavor!
La semana pasada fui de compras al inusual Tianguis de las Cabalgatas serranas y ribereñas "Ya nos vamos" como cuadro surrealista mágico De Chirico, localizado en el hermoso boulevard Tichi Muñoz y los muros de la hacienda Santa Rosalía (todo el centro histórico del pueblo debería tener este tipo de calles).
Me sorprendieron la multitud de sonorenses que estaban ya mirando ya comprando y el grupos de gringos sancarleños, guaymenses y arizonenses que vinieron al Museo de los Yaquis, a la cecina y a regatear precios para llevarse algún recuerdo cultural cocoreño de la Sonora de las Oportunidades boursistas.
Más me asombraron los miles de artículos a precios de remate: Sombreros tejanos Panamá de cinco estrellas, a cien pesos; paliacates rojos, a dos pesos; camisas rojas con emblemas blancos, a veinte pesos o tres por cincuenta; hebillas con dibujos y ornamentos de plata, oro y piedras preciosas, a setenta: Hermosos cintos piteados a mano, a veinticinco; pantalones de mezclilla, a dos por cincuenta pesos; botas de piel de avestruz, a cien pesos y de otras pieles exóticas muy baratas; espuelas casi regaladas y las monturas a trescientos pesos con todo y rienda.
Cerca del portal poniente, había muchos hermosos caballos pura sangre amarrados a los árboles y bajo sus sombras; estaban en venta por estar lastimados por el arduo trote en las cabalgatas del sexenio; los vendían en canal, a peso el kilo: ¡ Para la carne masschaca!, de los famosos y deliciosos burritos sonorenses muy gustados por comensales de París, Francia y en la Quinta Avenida de Nueva York, en la calle High Ashbury de San Francisco, California y por las avenidas Nainari y Miguel Alemán de Cajeme.
Aproveché esta rara oportunidad de la democracia y del priismo sonorense despidiéndose del poder para ajuararme como hacendado sonorense de la alternancia. Ja, ja, ja. Así que, si ven a un texano caminando por las calles del centro histórico no se confundan, no es Bush visitando Cajeme, soy yo, disfrazado de boursista jodido y desempleado.
Pie de foto: La parroquia de Cócorit al atardecer el día de los fenómenos paranormales.
Pie de foto: La cultura del hombre y la mujer a caballo a precios de tianguis. Los ojos del caballo están alucinados.
Pie de foto: ¡Y porqué a mi, masschaca? Engorda mucho. ¡No sean gachos! Qué culpa tengo yo que estos bueyes pristinos perdieron las elecciones. La gente votó en contra de mis dueños y ni modo. Pero venderme para machaca no tiene nombre.
Fotografía por el arquitecto Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
Página web: www.arqsanchez.8m.com E-mail: artecajeme@yahoo.com
Estimados bloggers: Saludos. De nuevo por la red subiendo mis reportajes periodísticos para el goce de todos ustedes que radican lejanos a éste, uno de mis pueblos favoritos de Sonora.
Es una propuesta cultural y artística basada en la historiografía crítica contemporanea para que los cocoreños y no los políticos y demás personajes de la dictadura partidista sean los promotores y actores de su propia cultura, porque los están "Obregonizando" inmerecidamente y dejando a un lado, por las asociaciones civiles, cultureros, universidades, los y los nuevos residentes inmobiliarios que quieren a un pueblo más de relumbrón, más espectativo para atraer el turismo gringo de la especulación a recomprar sus casonas remodeladas al estilo Kitsch muy obregonense, o al estilo narcoarquitectura senscionalista en boga cajemense.
Gocenlo! Porque ya no voy a escribir más sobre Cócorit: Pueblo heróico que ha levantado su voz de protesta solicitando la reidivicación de su cultura vernácula y respeto a su fiestas tradicionales en contra de los Bours, grupos de cultura y demás familias de Cajeme. ¡La joya de la Corona !
“ Mi proyecto Visión de Cultura para Cócorit”.
¡Qué calor! Está haciendo por las altas temperaturas sentidas al caminar por el centro urbano antes de los atardeceres con nubes, previos a las lluvias, pero invitando a la contemplación de la esplendorosa belleza desértica anaranjada-roja. ¡Qué maravilla de paisaje urbano!
Al pueblo de Cócorit le hace falta organizarse, unificarse propositivamente
para lograr el retorno de su cultura, arte y las tradicionales ferias y bailes casi olvidados o endosados a extraños vía asociaciones civiles de cultureros y artísticas; pero, eso sí, muy propias de su acervo comunitario adquirido a través de la historia de sucesos militares en las Guerras del Yaqui y la colonización mestiza mexicana en el antiguo pueblo yaqui de Cócorit. Ex colonial ejidal: Hoy, comisaría mestiza mexicana moderna.
Después de varios meses de visitas a la comunidad para medio conocer las manifestaciones culturales y estéticas, me tomo la libertad de presentar mi proyecto “Visión de Cultura para el pueblo de Cócorit”, con la idea de unificar las diferentes corrientes promociónales y personajes políticos del pueblo alrededor de un programa de cultura vernácula e ilustrativa, que trascienda a varios sexenios gubernamentales, compuesto por:
Cócorit Arte y Cultura; asociación civil legalmente establecida y el Centro de Artes y Oficios para la enseñanza artística; con la idea de elevar el nivel cultural de la población ante las opciones del dilema: regionalismo cultural cocoreño o globalización cajemense y universal. ¡Qué terminará no importarle a nadie!, absolutamente a nadie, excepto, tal vez, a algunos personajes activistas de la comunidad. Contará con una acta constitutiva, de objetivos sociales, estatutos y un relgamento interno para los miembros y una escritura por notario público y registro legal en el Municipio de Cajeme.
Cócorit Arte y Cultura será la representante del pueblo de Cócorit ante la Dirección de Cultura del Municipio de Cajeme, el Instituto Sonorense de Cultura del gobierno del Estado de Sonora, el Festival Dr. Alfonso Ortíz Tirado como sub sede y ante el Instituto Nacional de Bellas Artes y CONACULTA del gobierno federal, para difundir la cultura vernácula, conservar el patrimonio urbanístico, arquitectónico, cultural, artístico y organizar los eventos culturales anuales en las bellas plazas Ignacio Zaragoza (o como se llame) y en la del barrio de la Bomba, sitio histórico por excelencia.
La asociación estará integrada por un comité directivo, integrado por un representante de cada barrio antiguo y de las colonias nuevas para establecer sus objetivos sociales comunitarios.
Será el organismo representante de las decisiones democráticas del pueblo de Cócorit ante el futuro uso de suelo de la plaza Ignacio Zaragóza: Conservación actual o trasformación moderna, ante los proyectos de rescate y remodelación e intrdoducción de construcciones en la plaza por asociaciones de cultureros de Cajeme.
Asociación civil que estará compuesta por las comisiones de trabajo de:
La Comisión de Cultura Ambiental, será la encargada cumplir con el marco jurídico vigente de las tres instancias en materia ecológica. Elaborará un reglamento de ecología enfatizando la conservación de los parajes naturales con valor paisajístico y de esparcimiento. Colaborará con la comisaría para el embellecimiento de las actuales áreas verdes de La Alameda, las plazas con rosales y flora regional. Se puede conseguir financiamiento si se solicita al Programa de Rescate de Espacios Públicos.
La Comisión de Investigaciones Históricas, Culturales y Estéticas, será la que recabe los testimonios históricos entre las familias nativas e inmigradas para formar un acervo cultural y artístico por medio de un “historiador” del barrio y un “cronista” del pueblo. (No necesariamente tiene que ser Humberto Ramírez). Manifestando su derecho constitucional de conservación, protección y promoción de su cultura típica como garantía comunitaria.
La Comisión de Urbanismo, Imagen Urbana y Arquitectura, será la promotora de la conservación del fundo legal del pueblo establecido desde 1890 por el coronel Ángel Garcia Peña. Participará en la toma de decisiones para los trabajos de infraestructura urbana y embellecimiento de calles y de la calzada Antonio Valdés Herrera. Establecerá un reglamento de conservación y protección del patrimonio arquitectónico, proponiendo el uso de estilo neoclásico tradicional en las construcciones del centro histórico, reglamentando los anuncios publicitarios que afean la plaza. Tomando en consideración la adopción de su Arquitectura dentro de la cultura tradicional.
La Comisión de Arte, tratará de reestablecer el antiguo movimiento artístico “Sol Naciente de Cócorit”, de la época de ´70, en el ex local de la Cámara Júnior, integrado por los artistas Jesús Fierros Haros, Rogelio Hernández Haros, Francisco Sepúlveda, Georgina de Icedo, Ayón, Covarrubias, Ricardo Escalante, Ángel Luzanilla, Alejandro Ballesteros y demás.
Colaborará con el Proyecto Génesis del Licenciado Jesús Machado Osuna apoyando a los jóvenes talentos que están creando muy buena obra mural y reproducción de obras de arte y propias. ¿Aqui hay mucho talento!
Formará la colección “Arte Cocoreño” de pintura, grabado, escultura y fotografía con obras obtenidas en comodato del muralista Héctor Martínez Arteche, de Héctor Duron Morales y de artistas nativos o residentes que quieran colaborar junto a los de arriba indicados.
Propondrá el proyecto de pintar un mural en el techo del kiosco por el maestro Arteche para formar la Escuela Mural de Cócorit y mi proyecto de las Esculturas Monumentales Naturales utilizando los álamos secos de La Alameda y el Jardín Escultórico en la plaza Ignacio Zaragoza con los bustos en viejos troncos de personajes ilustres. Establecerá el concurso anual de pintura y escultura y la bienal de arte.
Si se atreven a llevar a cabo este proyecto: Les lego una colección de 40 fotografías artísticas de Cócorit coleccionada por mi.
La Comisión de Literatura formará un acervo de obras literarias de autores cocoreños editando una antología de narrativa y poesía a través de la historia. Reconocerá la obra de los grandes escritores Rodolfo Durón Morales, la poesía yaqui de Ambrosio Castro, los cuentos de Santos García Wikit y de los escritores del Centro Cultural Ostimuri de Cajeme y demás ignorados por los literatos y el gobierno; establecerá el concurso Los Juegos Florales ( rosales) de Cócorit y Clubes de Lectura en los barrios para fomentar la literatura creada por nativos o residentes del pueblo.
La Comisión de Música es la que conservará y coleccionará el legado musical del compositor Antonio Valdés Herrera interpretado por artistas nacionales. Incluyendo las obras de músicos no muy conocidos por nosotros, incluyéndola en los programas musicales en los festivales anuales. Fomentará “Las Serenatas en la Plaza” al atardecer, con música variada interpretada por cocoreños y grupos musicales invitados, dando cabida a la música clásica, moderna, popular y mexicana.
La Comisión de Arte Popular y Artesanías, será la encargada de indagar el arte popular de los estados mexicanos según procedencia de las familias,
como el magnífico vestido de la reina de San Juan pintado a mano, tejidos y bordados típicos. Promoverá estudios históricos y diseños de artesanía a base de carrizo, maderas regionales y cerámica multicolor de barro y material reciclado.
La Comisión de las Artes Escénicas y Cinematografía, elaborará un estudio sobre las danzas folclóricas de los inmigrantes para formar grupos de danzas propios del pueblo (como el vals de las escuelas primarias) e impartirá danza moderna u otras que manifiesten el sentir de la comunidad. Formará la función de cine semanal en alguna construcción antigua, o en las plazas, exhibiendo películas filmadas en Sonora, del cine nacional y modernas. Creará el Video-Arte del Año resaltando las bellezas de Cócorit para fines publicitarios turísticos.
La Comisión de Festejos, será la encargada y participará en los programas culturales de la Feria de San Juan, la Feria del Caballo, de la Semana Santa Yaqui, de la subsede del Festival de Álmos y en los bailes tradicionales anuales ya conocidos. Creará una Pagina Web para difusione y promocion turísticas.
Será esta comisión la encargada de definir el uso del suelo de las plazas Ignacio Zaragoza y de La Bomba; junto con la comisaría, admitirá o rechazará la celebracion de bailes masivos en la mega cancha deportiva, como el próximo baile de aniversario de la televisora local y demás.
Solicitará ante los organizadores de eventos culturales en las plazas, la participación de los artistas musicales nativos dentro de los programas para promover y divulgar el talento artístico de los y las cocoreñas.
El Centro de las Artes y Oficios será el recinto sede de la asociación civil Cócorit Arte y Cultura para exposiciones de arte en alguna construcción vieja remodelada y obtenida en comodato.
Impartirá talleres artísticos de pintura y dibujo, grabado, escultura, cerámica, fotografía; de redacción y literatura, lectura, artesanías y oficios de herrería y carpintería artística, entre otros más que el pueblo opte por su instrucción.
No es una Utopía, ¡Créanmelo, porque le apuesto a la Verdad!, se puede lograr a largo plazo si hay voluntad política de las nuevas administrraciones estatales y municipales, ya que los políticos y personajes priistas que sumieron al pueblo en un ominoso olvido, quedaron afuera del negocio, la Alternancia nos traerá nuevos rumbos. ¡Al menos, eso espero!
Pueden ser asistidos por medio del Servicio Social del Colegios de Notarios Públicos, Abogados y el de Arquitectos de Ciudad Obregón, por las escuelas de Arquitectura del ITESCA y de la UNISON, los Gestores Culturales del ITSON, la Universidad La Salle y otros colegios de profesionistas que por la Ley de Profesiones están obligados a otorgarlo gratuitamente.
¿Que opinan? El reto está firme, ojalá los cocoreños se animen a ser los arquitectos de su propio destino comunitario cultural y artistico. Los nativos de Cócorit, que radican fuera del estado y del País, pueden unirse a esta asocicación civil y colaborar. ¡Suerte!
Para mi: ¡El cocoreño es cocoreño!: No es miembro de la tribu Yaqui ni es cajemense adorador de la cultura Pop y del play back del Club Campestre o Tec. de Monterrey.
En el ámbito de la cultura sonorense y nacional, preguntó: ¿Dónde se situa, donde está, donde dejan al cocoreño que aprecia su pueblo?: ¡Increible!, lo han dejado en la ignominia.
Para lograr este proyecto, una vez, organizados en la asociación civil, pueden bajar de los programas culturales gubernamentales federal. estatal y municipal, buenas sumas de dinero y otros recursos económicos que como donatarias hay para las comunidades organizadas. Los puedo asesorar si lo desean debido a la experiencia que obtuve al formar la Sociedad Protectora de Ballenas, A.C. y ayudar a las gringas de La Sociedad Protectora de Animales de San Carlos, A.C.
Material protegido con derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Se necesita permiso escrito por el autor para copiarlo, editarlo o implantarlo como proyecto cultural por el gobiernos municipal de Cajeme, estado de Sonora, el federal de Presidente Calderón, Asociaciones civiles e individuos ajenos al Pueblo de Cócorit.
¡Uno de mis pueblos preferidos de Sonora!
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Pie de Foto:Paseo en carretas por las calles del pueblo mestizo de Cócorit. El Caballo blanco (el que pasó por Sonora...), se ve cansado o aburrido.
Al fondo, una de las más hermosas casonas construidas a fines de 1800. Lamentablemente, la reconstrucción no cumplió con su conservacion.
Tumbaron los cuartos antiguos para construir un corredor con marcos de madera de pino y veranda de carrizo como si fuese algun pórtico de Michoacán y todo para abrir un restaurante para vender carne cecina tipo tradicional de Plano Oriente de Cd. Obregón.
No es la original fachada, la cambiaron y todo esto porque en Cajeme no tenemos un reglamento de conservación y protección del patrimonio arquitectónico.
¡Lastima! pero el progeso porfirista sigue en pie, nunca fue erradicado de Sonora.
Pie de foto: Plaza del famoso barrio de El Conti, uno de los más antiguos del pueblo de Cócorit. Me gusta pasar una tarde dominical contemplando este espacio semi urbano que espero se conserve y no se transforme en fraccionamiento virtual por el ITSON.
Pie de foto: Esta pintura sobre pared de casa vieja, es representativa del regionalismo cultural cocoreño, pintado por Victor y otros muchachos del proyecto Genesis del Lic. Machado Osuna. ¡Hermoso! Digno de admirarse cuando visiten el pueblo, está enseguida de la comisaría y frente a la cancha deportiva.
Fotografía por el arquitecto Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
Página web: www.arqsanchez.8m.com E-mail: artecajeme@yahoo.com
Estimados Bloggers: ¡Saludos! Esta semana deseo compartir con todos ustedes la primera parte del proyecto "Visión de Cultura" para Cócorit, el cual, pueden ustedes contribuir con ideas y propuesas para hacerlo más optativo.
¡Qué calor y humedad! Estamos padeciendo durante los días canículos del verano sonorense entre plagas de palomillas, cucarachas, moscas y mosquitos, induciéndonos a vivir en un clima artificial y por ende, las manifestaciones culturales se han reducido considerablemente por las vacaciones escolares, excepto, una exposición de bordados y obra de teatro arrabalera.
Durante algunas tardes dominicales de la infancia Lasallista, don Cheto Sánchez, mi querido Padre, nos llevaba a Cócorit para disfrutar una suculenta comida campestre ya en la vega del río Yaqui bajo frondoso álamo, ya en alguna ceiba de la plaza central refrescándonos con sabrosos raspados o con un obispo de la refresquería de don Ángel en la plaza de Esperanza.
Años después, viajé por el mundo adquiriendo ilustración universal en urbanismo, arquitectura, antropología cultural y fotografía artística hasta regresar a Cajeme como la estatua del Hijo Prodigo del arquitecto Carlos Terré en la capilla de la Catedral del Sagrado Corazón de Jesús.
Antes de partir de nuevo por rumbos desconocidos, deseo legar al heroico pueblo de Cócorit mi proyecto: “Visión de Cultura”, para que tengan un documento profesional en sus justas demandas sociales al solicitar un desarrollo artístico-cultural comunitario más democrático y participativo como sociedad cocoreña para promocionar al mundo su cultura y festividades vernáculas y rechazando el centralismo cultural impositivo desde la Dirección de Cultura de Cajeme, el Centro Cultural Cócorit, Fundación Cócorit, la Peña de Las Yayas y el Centro de Culturas populares e Indígenas, entre otras.
Proyecto de cultura que abarca conceptos del medio ambiente natural, urbanismo, arquitectura, las Bellas Artes, arte popular y utilitario, artes escénicas, artesanías probables, arte cinematográfico, entretenimiento y calendario cívico-cultural anual de celebraciones añejas olvidadas por los promotores de la cultura.
Ideas y conceptos alternos a los oficiales y de las asociaciones de Cajeme y de Hermosillo que pretenden transformar al pueblo mexicano de Cócorit en un destino turístico basado en la cultura yaqui tradicional del Pueblo de la Loma de Guamúchil planificado con el prototipo de los años ´7o.
Cultura yaqui que no es la propia ni la heredara de la epopeya yoreme a la ex colonia ejidal y comisaría de Cócorit. ¡No!, el pueblo cocoreño tiene su propia cultura vernácula reflejada en todos los contornos de la comunidad que he visitado por medio siglo.
Desde el punto de vista del ecologismo, Cócorit está ubicado en un sitio privilegiado cercano a la vega y micro clima del río Yaqui seco, entre dos canales de irrigación, campos de cultivo agrícola y bella vegetación endémica y exótica introducida a su medio ambiente por culturas anteriores.
A partir de la óptica del urbanismo, difiere mucho de ser un asentamiento tradicional yaqui característico de esta etnia, excepto, el espacio abierto entre la iglesia y las cruces del barrio de El Conti.
No tiene un plano urbano colonial novo español como el de Álamos con su plaza de armas, kiosco morisco, portales con cúpulas y parroquia con altas torres barrocas; ni fue estación de tren como Ciudad Obregón con su desarrollo agro industrial y el antiguo “Zócalo” alrededor del centro histórico de la Plaza Álvaro Obregón.
Su pasado histórico urbano mediato es el de un destacamento militar en las Guerras del Yaqui durante el porfiriato en Sonora y como pueblo de las colonias yaquis alrededor de la plaza y barrios antiguos, pero que, fue ocupado por el colono mestizo sonorense, mexicano y norteamericano.
Desde mi banca preferida y caminando por sus calles, observo en el entorno del centro y de sus barrios un dialogo entre las formas arquitectónicas de las casonas neoclásicas y sus expresiones tangibles de identidad cocoreña conceptualizada entre 1890 a 1930, "La época de oro del pueblo", con las viviendas vernáculas de los vetustos chinames, casas con muros de adobe y el fantástico bi color de sus fachadas entre 1940 a 1960, construidas junto a viviendas y edificios institucionales de la clínica del IMSS e internado del Consejo Tutelar al estilo internacional funcionalista.
El neo colonial hacendado exuberante de la Quinta Rosalía en la décadas de 1970 al 2000, hasta la modernidad de las casonas remodeladas para residencias señoriales y restaurante de carne cecina; la nueva tecnología constructiva del súper expendio OXXO y la ausencia de la arquitectura oficial estilo Robinson en el 2009.
Ante estas circunstancias descritas, puedo concluir que Cócorit tiene, desde 1890, criterios de identidad históricos y culturales por su ubicación en su entorno natural ribereño, en la llanura costera, campos agrícolas y canales de irrigación; a la par, con razonamientos simbólicos de sus espacios urbanos y estéticos por su reiteración cultural comunitaria que los engrándese y apreciamos como el pueblo de Cócorit, que si: --Hemos estado dormidos por largos años-- (Como algunas cocoreñas refieren); Hoy exige lo que es propio: Su cultura e historia, sus tradicionales festividades ante la inminente “Obregonización” por el centralismo municipal que lo agobia y menoscaba sus derechos humanos y culturales constitucionales.
Me atrevo a proponer soluciones viables para que el cocoreño y la autoridad municipal valore la calidad del espacio urbano original, tradicional e histórico y recupere el estilo neo clásico de su arquitectura vernácula definiendo lo antiguo y su regionalismo propio con el nuevo Cócorit en vías de la globalidad por el modelo de ciudad moderna de Cajeme.
Las casonas circundantes a la plaza nos muestran una asociación de la arquitectura artesanal con la identidad criolla española y extranjera; la arquitectura de los pobres, con el estilo popular del colono mexicano inmigrado y las nuevas colonias desordenadas de la periferia con la realidad económica del Sonora boursista contemporáneo.
Es prioritario conservar los espacios naturales históricos y proveer áreas campestres para el disfrute de la naturaleza, ampliar el puente peatonal sobre el canal “Porfirito” de la calle Álvaro Obregón agregándole espacios tipo balcones con bancas e iluminación para el esparcimiento contemplativo de las magníficas perspectivas ambientales a los barrios de La Bomba-San José y del Conti durante el atardecer.
Remozar el área verde de ex La Alameda y las plazas del barrio de La Bomba e Ignacio Zaragoza, magnífico espacio encerrado por la parroquia con su interesante arquitectura estilo gótico tardío, el moderno de las escuelas primarias y el neo clásico de las casonas antiguas aún no remodeladas.
Debido a que la población regional y el turista extranjero, buscamos el exotismo arquitectónico de la bella tendencia neo clásica porfirista y el confort de la arquitectura moderna con Internet:
Es vital conservar el Cócorit de antaño ante la inminente modernización de Cajeme.
Otra opción sería rediseñarlo para el turismo obeso por su sabrosa gastronomía a base de carne asada, hotdogos y harina, o el ecológico culto que deroga grandes sumas millonarias en los lugares que visitan... Continuará.
Pie de foto: Paseos en carretas entre las casonas remodeladas y calles llenas de historia de Cócorit.
Fotografía por el arquitecto Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
Página web: www.arqsanchez.8m.com E-mail: artecajeme@yahoo.com
Estimados bloggers: Saludos cordiales. De nuevo por estos rumbos de la esfera cibernética para traerles a ustedes mis crónicas de arte, urbanismo, arquitectura y demás temas que trato. Hoy los invito a disfrutar de:
Cócorit: ¡La Coyoacan de Cajeme!
Estamos disfrutando de la canícula climática del gran desierto de Sonora caracterizada por los intensos y directos rayos solares al mediodía, noches calurosas sin viento e inesperadas lluvias refrescantes incrementando la humedad ambiental. Espero, con mucho entusiasmo, tener la suerte del fotógrafo para observar y fotografiar la “Culebra de Agua” sobre la sierra Oscura al oriente de la nuestra fauvista Ciudad Obregón.
El domingo pasado concluí mis escritos históricos y socio culturales sobre Cócorit, -mi pueblo favorito de Cajeme- y su futuro desarrollo urbano turístico e ilustrativo para transformarlo en la “Coyoacan de Cajeme” para que radiquen artistas, escritores y turistas norteamericanos en antiguas casonas remodeladas en modernas residencias o restaurantes: Pero, sin remodelar el modo de vida del noble pueblo nativo cocoreño.
Abordé el polémico problema del uso de la plaza para bailes y eventos culturales entre grupos antagónicos por motivos de la Feria de San Juan. Espacio urbano más importante para la sociedad cocoreña y turismo regional que visita el poblado, he aquí, algo de su historia:
La actual mega Plaza Ignacio Zaragoza, referida por los adultos mayores de Cócorit como de Miguel Hidalgo y Costilla, jamás fue designada como “Plaza de Armas” de los poblados españoles en Sonora ni se le otorgó el pendón real por el virreinato de la Nueva España por haber sido misión jesuita hasta 1767, sitio perdido en algún lugar al noreste de la actual comisaría. Hoy sólo está en los planos antiguos del Padre Eusebio Kino.
Cócorit fue establecido como centro del urbanismo militar cuadricular porfiriano por el coronel Ángel García Peña en 1890, durante su fundación la plaza fue sólo una gran explanada en estado silvestre con espacios desmontados para campamento de la tropa federal durante la colonización blanca y guerra de exterminio contra el antiguo Pueblo Tradicional Yaqui de Cócorit.
Décadas después, en ella se aglomeraban burros orejones sin dueño utilizados como animales de carga hasta que desaparecieron: -Se los comieron como carne machaca en burritos-, comentó un señor de edad avanzada en plan humorístico, riéndose a carcajadas.
En 1918, fue embellecida durante el gobierno constitucionalista de Venustiano Carranza, fecha en la que se instaló el primer kiosco estilo Mudéjar (¿?) con columnas de hierro fundido, techo y barandales de madera. Su escalinata estaba orientada al norte, hacia la parroquia, por la antigua procesión religiosa yaqui de la Virgen o de San Juan.
Se formaron las áreas de jardines con rosales regados por acequias provenientes del canal “Porfirito”, definiéndose las banquetas y andadores, etc. Para ser un sitio de entretenimiento de la sociedad criolla y peonada agrícola después de la Misa dominical. No sé cuando se le adornó con el pedestal y busto escultórico honrando a Presidente Benito Juárez.
Antes de los años ´60, existía una enramada para la danza de la Pajkola yaqui enfrente de la parroquia que se comenzó a utilizar para los bailes mexicanos del Día de San Juan. Posteriormente, en la cancha y sus alrededores se realizaron los bailes en la Feria Agrícola, Ganadera e Industrial de San Juan por la Cámara Júnior de Cócorit. Años después, la retoma el Comité de Mejoras de Cócorit hasta cancelar la feria.
Estas dos organizaciones cambiaron el uso del suelo de la plaza tradicional construyendo la primera cancha al oriente, y al lado opuesto, donde estaba el Lienzo Charro de Cócorit, la escuela primaria Cámara Júnior.
En 1988, según la placa conmemorativa, se remodeló bajo el proyecto del señor Humberto Ramírez donde se amplió la cancha, aparentemente, más hacia el concepto de los bailes masivos que para plaza, deporte o ambos, enclaustrándola con anti estético arco bajo como pórtico de entrada estilo semi colonial artesanal o "albañilezco clásico" y una fuente de agua colonial imitación cantera pero sin agua (afectando la magnífica panorámica urbana vista desde La Alameda) y barda perimetral de pilares con rejas.
Fecha en la que supongo, se elevó la plaza antigua a categoría de "plaza de armas", sin conocimiento histórico y tal vez, se le cambió de nombre, sin autorización del Congreso del Estado de Sonora.
El busto a Juárez fue olvidado y tirado entre los escombros por meses hasta que fue rescatado por algunos cocoreños y fue montado en el Patio de Honor de la escuela primaria Cámara Júnior para brindarle sus honores republicanos.
Me comentaron que a principios del año 2000, se remodeló el actual kiosco de concreto con el error de cambiarle la orientación de la escalinata, el cual, sólo sirve como casita de juego por la niñez cocoreña.
Regresé a esta ex colonia ejidal con reminiscencias porfiristas porque en el anterior artículo cometí dos errores que quiero aclarar: Uno, al afirmar que --Las ceibas de la plaza y del pueblo están secándose por falta de agua--: Acontecer incierto al observarlas reverdecientes excepto la situada en la esquina posterior a la parroquia de Nuestra Señora Madre de Guadalupe. Todas ellas florecen con blancas motitas tiradas por doquier en el suelo que pueden ser usadas en adornos florales como artesanía cocoreña.
El otro traspié, fue mi proyecto para remodelar el actual uso de suelo de la bella Plaza Ignacio Zaragoza (influenciado por la fiebre de propuestas), consistente en demoler la cancha deportiva y las pequeñas construcciones en la esquina noreste y la escuela primaria de la Cámara Júnior para remozar la plaza acorde a su diseño original.
¡Grave injusticia!, porque miré a un grupo de niños felices jugando o “cascareando” básquetbol en las cuatro canchas y el año pasado, presencié la ceremonia-fiesta infantil tradicional de fin de cursos escolares de arraigo costumbrista imperial bailando un vals por los alumnos del plantel que debe de perdurar como testigo de la cultura criolla hacendada porfiriana.
Ante estos dos sucesos, no soy nadie para arrebatarles su herencia cultural y entretenimiento deportivo. Incluso, nadie lo es o tiene derecho: Ni el Ayuntamiento de Cajeme por medio de la Dirección de Cultura, la Fundación Cócorit, El Museo de los Yaquis dirigido por Antonio Mexia por medio del Centro Cultural Cócorit presidido por Luis Rodolfo Robinson Bours, Culturas Populares e Indígenas de la señora Trinidad Ruiz, la Peña de las Yayas de la comisaria Maria Elena Apodaca ni los directores de los tecnológicos del ITSON o ITESCA, líderes y liderezas pristas, panistas o perredistas de los barrios.
Esta plaza, es la única en el mundo, a la que cambiaron sus usos de suelo para la función social por la que fue construida por así convenir a intereses económicos y politiqueros ajenos a ella, por lo tanto y como conclusión:
Lo que necesita prioritariamente es ser remozada en sus jardines plantando rosales y flora endémica de la región con sistema de riego por goteo; reconstruir los andadores y banquetas, incluir en su área verde y eje este-oeste: La fuente, el busto de Benito Juárez antiguo o el de Ignacio Zaragoza, conservar el tronco inmenso de la ceiba y regresar al antiguo kiosco Mudéjar.
Plantar algunas plantas de chiltepines para concerlas para no olvidar que Cócorit es “Lugar de Chiltepines”, por la planta silvestre y el apodo para señalar a los brujos yaquis y su universo mágico, famosos en el Cajeme de los ´50, para "males puestos" y "limpias". Mundo paranormal, en el cual, me vi envuelto en un suceso al ser atacado por un diablero transfigurado en gato negro enorme en frente al Altar de la iglesia debido a un problema añejo de Cócorit cuando estaba recabando testimonios históricos que algún día les comentaré.
hay que definir si parte de la plaza será utilizada como auditorio para los diferentes eventos culturales anuales.
Pie de foto: La plaza de Cócorit. no es Plaza de Armas, simplemente es una plaza con pasado porfirista remozada en la época de la post Revolución Mexicana.
Fotografía por el Arq. Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuju Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
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Estimados bloggers: De nuevo por la red social subiendo mi semanal artículo sobre este pueblo de mi querencias y que está perdiendo su vernácula imágen pueblerina en pos de la modernidad.
Al Pueblo de Cócorit: ¿Antigüedad o Modernidad cultural--Artística?
Una de las escenas urbanas más apreciadas por mi es el observar la luna llena semi cubierta por nubosidades dinámicas a través del ramaje y ramos de frutos colgados de la palmera datilera con la lechuza blanca que visita mi hábitat durante el verano sonorense, lluvioso y caluroso, con olor a tierra mojada por el polvo en las calles y del jardín.
¡Bienvenida!, sea la Alternancia en el estado de Sonora porque ya estamos hartos de la monarquía imperial que nos ha gobernado desde 1857. ¡Bravo!, al heroico pueblo de Sonora con credencial de elector que votó para sacar –¡Al buey de la barranca!-- y --Bajar al gober del caballo!
Me gusta pueblear por la comisaría de Cócorit gozando de las magníficas vistas panorámicas agrícolas, del trecho arbolado de La Alameda de Valdés, las huertas frutícolas, los paisajes del canal “Porfirito” y del cauce seco del río Yaqui, el viejo camino a Tajimaroa y el anterior recorrido turístico por los barrios antiguos de San José, La Bomba y El Alhuate de la ex Colonia Agrícola de Cócorit guiado por auténticas cocoreñas que aman su terruño, siendo mucho mejor que el diseñado y realizado por los alumnos de el ITESCA para el Yaqui Tour o en carretas de la Semana Santa Yaqui.
Me gusta pueblear por el urbanismo militar típico de este poblado mestizo mexicano mostrándonos su pasado histórico: desde su fundación en 1890 por el general Ángel García Peña como colonia agrícola yaqui; la ocupación del ejercito constitucionalista durante la pasada guerra civil de 1910; su involución urbana y abandono en 1930 por las familias adineradas para radicar en Ciudad Obregón hasta llegar al crecimiento actual y su futura inminente conurbanización con la comisaría de Esperanza y la zona norte de nuestra ciudad.
Me gusta bajarme del democrático camión enfrente de la Plaza Ignacio Zaragoza o Miguel Hidalgo y Costilla, para caminar entre motitas blancas de las ceibas, sentarme en mi banca preferida para observar el entorno y sus escasas casonas neoclásicas vernáculas con muros de adobe y techos de viguería y reprobar sus remodelaciones modernas. Apreciar algunas viviendas estilo moderno post construcción de la presa El Oviachic (1952) hasta 1970 por sus jardines y su arquitectura original nativa sin arquitectos.
Me gusta platicar con la gente mayor, noble y sencilla, sobre su testimonio histórico al sorbo de un exquisito raspado comprado a don Pablo, describiéndome la antigüedad del poblado que vieron desde niños y su fiestas típicas anuales como la pasada Feria de San Juan en la que noviaron entre bailes y diversión durante el evento más famoso de Cócorit.
¿A poco hay cultura, historia y festividades en Cócorit? Preguntan los incultos por las populares aseveraciones de que en --Cajeme no hay cultura--, y máxima que vendemos al escaso turismo de negocios agrícolas que nos visita, porque sólo ven en la cultura Yaqui sus raíces históricas, la cual, se adueñaron como propia de Cajeme.
La historia cultural de la actual comisaría de Cócorit data a partir de 1890 con la repartición de lotes alrededor de la plaza remodelada en 1988, de la cual, son notorias, dos connotaciones importantes e interesantes para la sociología cultural e ignoradas por intelectuales sureños:
Una, La cultura vernácula y popular de las familias de trabajadores inmigrantes agrícolas y ganaderos (la peonadas) que nos heredaron la cultura de a caballo con reminiscencias de sus pueblos de El Quiriego, Nuri, Rosario de Tesopaco, Baroyeca y Batacosa entre otros poblados sonorenses cuyos descendientes quieren gozar de las carreras de caballos, del gallo enterrado, del juegos de la argolla y de la música norteña de acordeón y redoba. Los descendientes de Jalisco: su charrería en el antiguo lienzo charro en la actual escuela primaria Cámara Júnior en el extremo poniente de la plaza y la pelea de gallos en el palenque con variedad musical por artistas nacionales; los de Sinaloa: Su tambora y baile sinaloense, hoy grupero, que un sector de la población quieren gozar durante las Ferias de San Juan.
La otra cultura, la de los hacendados criollos proviene de las familias adineradas que dejaron sus pueblos mineros de Álamos, la Aduana, Promontorios para radicar en Navojoa y Huatabampo y con apertura del Valle Nuevo de Carlos Conant-Compañía Richardson se establecieron en este poblado para construir sus mansiones, donde, durante las “Tardeadas” sociales o saraos porfiristas, apreciaban la música clásica al piano por damas y el canto operístico, la poesía y literatura, pequeñas obras de teatro y la pintura de florales con naturalezas muertas decorativas.
En 1930, al emigrar estas familias a la incipiente Ciudad Obregón, el pueblo se quedó en el abandono cultural y artístico, durmiendo su letargo histórico perdiendo mucho de estas dos culturas, que no supieron mezclar o desarrollar como propia aunando a las culturas china, japonesa, mexicana de otros estados sureños y norteamericana que pasaron entre las ceibas y los álamos en las cuatro épocas históricas de Cócorit.
Si la popular nativa no tiene ilustración universal, digámos, el pueblo desea conservarla y protegerla para la posteridad. ¡Están en su derecho!
Si hoy, un turista bohemio o familia pensionada llega a la comisaría: ¿Qué disfruta?
Románticamente se podría decir que de la cultura yaqui montada en el Museo de los yaquis que es más bien una sala de exposición, de las casonas remodeladas, del orgullo de tener entre ellos a artistas, escritores, escultores y arquitectos; la plaza con sus festivales culturales entre deterioradas banquetas y andadores; de su cajeta y empanadas que quieren internacionalizar, preguntándome: ¿Cuántos contenedores de ellas puede la producción artesanal doméstica exportar al mes al los mercados de China, India, Japón, Estados Unidos y México?
La realidad es otra y cruel: No hay una pensión u hotel de una estrella donde hospedarse, un restaurante donde comer, baños donde orinar y ni una oficina de información turística: Tenemos una iglesia católica y varias protestantes, una mini biblioteca y galería de arte cerradas, un casino social y cinco cantinas. Sí, aunque sea increible, cinco cantinas y otros expendios de la cultura contemporanea de la "pisteada cajemense".
Los cocoreños nativos y de corazón deben de formar una asociación civil para la creación de auténticas artesanías, expresiones artísticas, literarias y estéticas basadas en sus raíces aquí señaladas; deben de promover a sus artistas como la encantadora y bella jovencita Esmeralda Lara García ganadora del primer lugar en el concurso de canto de la preparatoria de La Salle, entre otros valores nativos que los cultureros de Cajeme y la Fundación Cócorit y el Centro Cultural Cócorit, la Dirección de Cultura de Cajeme. Culturas Populares e Indígenas de Trinidad Ruiz y los institutos tencológicos Itesca e Itson ignoran, menoscaban y no los invitan a participar en sus festividades; a las reinas electas de la Feria de San Juan, del Cócorit Cultural y de la Feria del Caballo las escondemos en sus casas prohibiéndoles pasearse por la plaza. No se exhibe su belleza prototipo de la mujer joven cocoreña, famosa en el mundo por su bello porte y altivez.
Los promotores de Cajeme, que miran de soslayo la cultura cocoreña, la quieren “obregónizar” por así convenir a intereses particulares y políticos. Hoy, los quieren sacar de su plaza y feria para meter a gringos con dinero con la intención de "alamizar" Cócorit según proyecto a realizarse, del cual, no estoy de acuerdo y espero que el próximo gobierno municipal realice un Proyecto de Cultura para Cócorit. ¡Lo merece!
Pie de foto: La iglesia del barrio de El Conti en Cócorit. Estilo minimalista pobre. Típica construcción en los poblados modernos yaquis.
Pie de foto: Serenata al Santo San Juan con Las Mañanitas y el Corrido de San Juan por la Banda Tecno durante su día en el barrio del Conti. Cócorit.
Pie de foto: La Reina "Francis" Valenzuela con autoridades del pueblo del Conti y con el Pueblo Mayor.
Fotografía por el arquitecto Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuju Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
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Estimados bloggers: Saludos!. De nuevo conectado a la red de la ciber esfera con el tema de la La Feria de San Juan en polémica: Tradición o comercialismo.
Se les armó a la comisaría y gobierno municipal de Cajeme porque ya despertó el Pueblo de Cócorit: Heróico, bravo, demandante y exigente por conservar sus su história, su cultura y amor por el terruño, sus tradicionales bailes nativos y costumbres que les están arrebatando muy por debajo de la mesa por gente ajena al poblado.
¡Qué bonito llovió!, la noche del pasado domingo ofreciéndonos un espectáculo de centellantes relámpagos y estrepitosos truenos observados desde el porche de mi vivienda después de gozar el esplendoroso atardecer de románticas tonalidades del Desierto de Sonora.
Juego de nubes que motivó a profundizar sobre la actual Feria de San Juan del pueblo porfirista de Cócorit en sus dos diferentes expresiones: La Fiesta de San Juan de carácter religioso yaqui venerando al Santo San Juan Bautista en el barrio de El Conti, según usos y costumbres; y la Feria pagana cajemense con bailes gruperos y un anquilosado programa de entretenimiento artístico en la Plaza Ignacio Zaragoza.
¡Bravo!, ¡Bravísimo! porque este año disfrutamos un ambiente de mini feria o kermés escolar con reminiscencias de la feria tradicional, donde, degustando sabroso raspado de vainilla de don Pablo, observé a decenas de niños gozando alegremente de los juegos mecánicos instalados en la calle Ayuntamiento; danza moderna y obras de teatro ante medio millar de publico educado y culto; pocos puestos de vendimia y el baile con banda sinaloense en la cancha deportiva. Escasa vigilancia policíaca y una situación de animadversión entre las agrupaciones culturales y cierto sector del pueblo.
Porque el heroico pueblo cocoreño con 400 personas y lideres barriales alzó su voz de protesta ante la comisaria María Elena Moreno exigiendo que su fiesta se celebrara en la plaza como --En Antes-- y no en la Unidad Deportiva, reclamando lo que les pertenece para gozo y beneficio del poblado. Después de tener sitiada la comisaría durante el día y amenazando con no votar por el partido oficial, (PRI) el gobierno municipal reculó y accedió sin muchas ganas a sus peticiones por motivos de las elecciones de hoy.
El rencor de grupos culturales opositores no favorecieron con el programa Festival de San Juan Cultural para que desluciera la feria y dejar en entredicho a los organizadores. Problemática relacionada al futuro uso de la plaza por así convenir al proyecto de Cócorit Destino Turístico Cultural e inmobiliario donde el cocoreño estorba a estas pretensiones impopulares.
Los verdaderos dueños de esta festividad son los yaquis de Tajimaroa y la Loma de Guamúchil, asiento de las Autoridades Tradicionales del verdadero y único Pueblo de Cócorit, quienes, autorizan las fiestas del Día de San Juan Bautista, el 24 de junio, a los descendientes de yaquis y mestizos del barrio de El Conti, por ser herencia religiosa desde los tiempos de la ex misión jesuita del Espíritu Santo de Cócoim.
Fiesta iniciada con la “Víspera” en el templo con la imagen del Santo en el Altar para venerarlo según la tradición al compás de las danzas de los Matachines, Venado y Pajkola hasta el amanecer. Hora en que el Pueblo Mayor, don Antonio Quiñónez Atondo, usualmente saca al Santo y cargándolo cruza la explanada hasta llegar al canal “Porfirito” para bañarlo sumergiéndolo en el agua y alzándolo al sol por tres ocasiones para luego regresarlo a su sitio original.
Hoy, le llevaron "Las Mañanita" y cantarón el corrido de "San Juan" frente al altar del templo y antes del atardecer se coronó a la Reina de las Fiestas de San Juan recayendo el honor en la jovencita Francisca Guadalupe Valenzuela Valenzuela recibiendo el Fuste y Sombrero Charro de la reina saliente Maria Luisa López Palafox en el pórtico de la iglesia, después de santiguarse ante el Santo y recibir sus bendiciones en el altar y ser felicitada por sus padres, familiares y adeptos; una pequeña caravana recorrimos los barrios de La Bomba, de San José y el Centro hasta llegar al puente del canal de la colonia Eduardo Estrella y regresamos al Conti en medio de una algarabía por la porra y la gente de los barrios. Lo curioso fue que unas señoras ajenas al poblado quisieron concesionar esta fiesta para introducir conceptos paganos y patrocinios comerciales que no fue permitido por el gobernador yaqui de Cócorit.
Según pude indagar, la polémica suscitada desde hace tres años o más por la Feria de San Juan de Cócorit reside en lo económico por “La feria de la Feria” de los bailes populares gruperos concesionados a la cultura cajemense de la "Pisteada" en la Borrachera de San Juan, por el empresario Jorge Armenta y la Cervecería Tecate; el lugar para realizarlos en la cancha de la plaza o en la Unidad Deportiva, autorizada por el Ayuntamiento de Cajeme con la donación monetaria para mejoras sociales del pueblo, junto a la recaudación por uso de piso y calle a los puestos y juegos por la Comisaría de Cócorit.
En lo político, entre los organizadores antiguos por la cervecería, el señor Armenta, la comisaría y la Dirección de Cultura Municipal, Centro de Culturas Populares e Indígenas y Fundación Cócorit, con los cocoreños que tomaron los festejos.
Otra, es, el futuro uso del suelo de la plaza por asociaciones civiles culturales, el gobierno de Sonora, lideres de barrios priistas y los nuevos residentes de Cajeme porpietarios de las casonas con proyectos turísticos sin considerar la opinión del pueblo. ¡Increible! Imposición ante la cual protestan y la rechazan rotundamente.
La otrora Feria de San Juan es añorada por la gente radicada desde 1930 como parte de su idiosincrasia, sus costumbres, tradiciones y bailes anuales, década en la que las familias prominentes porfiristas abandonan Cócorit para radicar en Ciudad Obregón.
Los neo moradores (descendientes de estas familias) decidieron dar radical giro a la imagen del pueblo con los planes privados de “El Rescate del Centro Histórico de Cócorit”, (rescatar la plaza de los bailes-borracheras) donde se dedujo que la plaza central sea para el Festival de San Juan Cultural de Cócorit y la Unidad Deportiva para bailes, juegos mecánicos y demás exposiciones de la cultura chera sonorense.
Plan realizado por el Instituto Tecnológico Superior de Cajeme y auspiciado por la comisaría, la Fundación Cócorit, el Centro Cultural Cócorit- Museo de los Yaquis y demás patrocinadores que ha sido inadmisible por un sector del pueblo porque no los tomaron en cuenta.
Para transformar a Cócorit en destino turístico internacional, el ITESCA, dirigido por Sergio Pablo Mariscal, tiene realizado los proyectos de Turismo Autográfico y Cultural de Cócorit” para preservar la cultura y el “Lugar de Encanto” para el Centro Cultural Cócorit, dirigido por Rodolfo Robinson Bours Muñoz con su turismo etnográfico basado en la cultura de la Tribu Yaqui. Cultura tradicional usufructada y obregonizada porque NO es la de la antigua Colonia Ejidal de Cócorit fundada en 1890. ¡La historia no miente!
El más dramático cambio urbano que se quiere realizar y motivo principal de esta problemática son los nuevos usos del suelo de la Plaza Ignacio Zaragoza o Miguel Hidalgo y Costilla, consistente en varios proyectos por el ITESCA conforme a su Plan Estratégico del Marketing Turístico de Cócorit y algunas tesis de estudiantes de Arquitectura con la intención de transformar la plaza a nuevos usos, por indicaciones y propuestas de las asociaciones participantes:
La cancha en un Jardín de Niños; la escuela primaria Cámara Junior, en centro comercial o tianguis de artesanías supuestamente cocoreñas (que será rentada a artesanos del sur de México y Cajeme); conservación del feo kiosco y arco albañilezco de entrada, remozamiento de los jardines junto a un nuevo equipamiento de bancas, arbotantes, botes para la basura y demás conceptos que se pretende efectuar para el nuevo Cócorit del Milenio sin pensar en la gente nativa.
Ante tantos proyectos itescanos e itsonianos que se han presentado, incluyo mi proyecto “Visión de Cultura para Cócorit”, que consiste en devolver a la plaza su diseño original sin cancha ni escuela demoliendo el horrendo arco de entrada y los pilares de la barda perimetral; arreglar las banquetas y andadores que están destruidos y plantar los antiguos rosales con vegetación endémica y devolver el antiguo kiosco Mudéjar que tenía. O usar la cancha como auditorio e integrar el patio de honor de la escuela a la plaza...
Continuará ésta polémica para reindivicar al pueblo cocoreño que desea su antiguedad para su esparcimiento y goce social, sintiendo que ningúna institucion, gobierno o asociaciónes tienen derecho de imponer soluciones en las que no tiene participación democrática y rechazan la "obregonización kitsch y rancia" de sus fiestas tradicionales familiares para convertirlas en borracheras colectivas para los cajemenses.
Pie de foto: Reina saliente María Luisa López Palafox entregando el sombrero charro y fuste a Francisca Guadalupe Valenzuela Valenzuela, Reina de las Fiestas del Día de San Juan en el barrio de El Conti en Cócorit.
Pie de foto: La Reina 2009 "Francis" de San Juan del barrio de El Conti santiguándose ante el Santo a la costumbre yaqui. ¿Felicidades!
Pie de foto:"Francis" la actual Reina de San Juan con su bella y simpática amiga e integrante de la porra y desfile por los barrios de Cócorit.
Pie de foto: La joven y bella cantante Esmeralda Lara de Cócorit. Con su armoniosa voz canta baladas románticas como "Así Fue". Hay que patrocinarla para no despreciar su talento artístico.
Fotografía por el arquitecto Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuju Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
Página web: www.arqsanchez.8m.com E-mail: artecajeme@yahoo.com
Estimados bloggers: Saludos. En efervescencia está la carrera electoral por el poder del estado de Sonora, la que considero una gran farsa democrática y republicana costosa e inútil, porque los candidatos no son los ideales para gobernarnos. Pero, asistí a varios mitines como una cena con Manolo Barro para la prensa; a otra, con Ernesto Vargas y al foro de los tres candidatos (PRI, PAN y PRD) con el supuesto, ficticio y vaporoso grupo de Artistas y Promotores Culturales de Cajeme lidereados por el locutor Ángel Godinez y José Luis López Cartagena y sus marcadas porras por los pristinos candidatos.
Equipamiento Cultural-Artístico para Cajeme: La ciudad del futuro.
Nos encontramos gozando del solsticio de verano iniciado el pasado 21 de junio, el día más largo del año y comercialmente el Día del Padre. Tres días después, nos recreamos con las tradicionales Fiestas del San Juan Bautista en el barrio de El Conti y en los Pueblos Yaquis y Mayos de acuerdo al rito jesuita, celebrada con la habitual pajkola y el baño del Santo en algún canal de irrigación porque les secamos su río Yaqui, festividades étnicas importantes en la "Sonora wampo" sin ser parte del folclore cajemense.
Espero con júbilo nos llegue en esta fecha la habitual lluvia para contrarrestar el fuerte calor que estamos sufriendo en la llanura desértica y gozar de la Feria de San Juan de Cócorit en su nueva versión light.
El futuro inmediato para nuestra boterista ciudad es muy prometedor en arte y cultura, urbanismo y arquitectura para compensar el letargo que hemos sufrido desde los años 1950 con la desaparición del Grupo Cultural Ostimui y su magnífico legado literario, poético y artístico. Según me enteré por las diferentes propuestas electorales de los candidatos a la presidencia municipal en dos eventos proselitistas con grupos de cultureros urbanos.
La actriz cajemense Mary Santacruz, organizadora de la Cena con el candidato Ernesto Vargas Gaytán, afirmó en su corto discurso introductorio: --La cultura jamás será un utopía común en Cajeme porque tendrá un plan cultural para ser vivido, transformará al pueblo cajemense en un ente más culto y servirá a la gente sin acceso a la cultura--.
Me entusiasman las ideas de que en los próximos meses --Se sembrará la semilla de la cultura--, a partir de las máximas: --Cajeme ciudad sustentable-- y “verde” por la reforestación urbana y rural produciendo 20 toneladas de aire puro anti smog, polvaredas y humos tóxicos gavilleros provenientes del Valle del Yaqui.
El ITSON va a impulsar una incubadora de proyectos culturales con jóvenes profesionistas para comercializar y dar valor agregado a nuestra cultura con la marca “Puro Cajemense”; a su vez, el municipio elevará la Dirección de Cultura al nivel de un Instituto Cajemense de Cultura, porque: --Sin ésta, no sabemos a donde vamos y no se da el progreso de un pueblo--, institución que será dirigida por un consejo independiente y la fenomenal idea de que el director será elegido en forma dual: Por una terna presentada por el gremio de cultura y la decisión municipal. ¿Será cierto? Instituto que tendrá mayores recursos económicos que el actual de cinco pesos con 60 centavos anuales por habitante.
En materia de urbanismo la ciudad crecerá en base al mega proyecto Ciudad Cultural con registro internacional, según lo afirmó el maestro Mateo Sosa, director de Cultura del ITSON, donde nuestra urbe será dividida en fraccionamientos digitales de vivienda unifamiliar masiva con conexión a la Internet en cada casa para fomentar el auto empleo doméstico productivo. Contarán con centros comerciales, escuelas, clínicas, iglesias y espacios para el esparcimiento comunitario entre parques y jardines.
¡Felicidades! A la idea de enriquecer con nuevas propuestas, se relució un proyecto que data desde 1979, cuando construyeron la Biblioteca, la Agencia Fiscal y una frustada zona peatonal, para crea el Centro Histórico de Cajeme en el primer cuadro de la ciudad comprendido por la Catedral del Sagrado Corazón de Jesús, la Biblioteca Publica “Jesús Corral Ruiz”, el Palacio Municipal, la Fiscal del Estado de Sonora, el viejo edificio que alberga la Comisión Nacional del Agua, adjunto a la remodelación de la plaza Álvaro Obregón, los locales comerciales y residencias señoriales de los años 1930 con sus interesantes vitrales.
Pero, lamento que este proyecto diseñado y publicado por mi hace varios años, nos llega tarde para la conservación de los murales del maestro Arteche en la biblioteca, en el vestíbulo del palacio y del mural teosófico del ex templo masónico Hiram 13.
En arquitectura muy pronto funcionarán los edificios multi usos: El Centro Cultural y Deportivo o las Musas, construido por el gobierno de Sonora en la otrora Plaza del Ferrocarrilero al estilo arquitectónico Robinson, y La Arena, con su típica arquitectura de Monterrey edificado frente al campus Nainari del instituto Tecnológico de Sonora por la calle Eusebio Kino. Apruebo la idea de construir kioscos para el esparcimiento de las personas de la tercera edad en plazas públicas que serán también remozadas.
En obra mural urbana más allá del graffiti legal, me entusiasma la acción de que el maestro Héctor Martínez Arteche ande buscando por toda la ciudad una edificio para pintar un nuevo mural de ignota temática e iconografía. (Que le den chanza en el edificio Las Musas Juaba-iootas).
--Sin Cultura no tenemos raíces, reflejo de la historia--; y –hay que enamorase de Cajeme, de su historia y su cultura--, se mencionó con certeza ante cultureros para continuar con las promesas de rescatar el patrimonio cultural urbano cajemense, el turismo ecológico y cultural; se promocionaran las artes escénicas, la creatividad literaria y las artes plásticas con el proyecto de otorgar un reconocimiento al “Artista del Año”, así como, las artesanías y culturas indígenas yaquis.
En este rescate espero, se remocen los pedestales y recuperen las pátinas originales de las estatuas de El Danzante Yaqui, la ecuestre del general Álvaro Obregón, del general Lázaro Cárdenas, la de Benito Juárez, de Miguel Hidalgo y Costilla y se reinstale la de Jesús García en la estación del ferrocarril.
Nos uniremos al jubilo nacional para celebrar el Bicentenario de la Independencia de México y el Centenario de la Revolución Mexicana de 1910-1917, con grandes fiestas cultas e ilustrativas por la importancia de Sonora en la guerra intestina. Les suplico incluyan las Fiestas de la Fundación de Cajeme en su 104 aniversario y rescatar el mohoso tinaco emblemático de la antigua estación de banderas del ferrocarril Sud Pacífico-- México.
La promoción de la cultura no será exclusiva de Cajeme sino que será extensiva a las cinco comisarías y delegaciones del municipio por medio de un circuito cultural para que lo ciudadanos gocen del entretenimiento artístico-cultural.
Se redimirá el festival Tetabiakte, la “Borrachera de San Juan” regresará a la tradicional Feria de San Juan de Cócorit por el pueblo, donde se plantea organizar los bailes de la Guayaba, de la Amistad, el de para Abril y para Mayo, entre otros.
Me tomé la libertad de indicarle al candidato priista Ernesto Vargas Gaytán: --Si tú no logras unir a tu liderazgo todas las asociaciones, grupos artísticos y cultureros: Cualquier proyecto cultural fracasará por el divisionismo característico en este gremio debido a la sensibilidad de los personajes. Porque esta división es la peor enemiga de la cultura cajemense--.
Qué gran detalle tuvo la señora Rosa Amelia Paredes de Ramírez, propietaria del restaurante Los Flamingos del Hotel Travelodge, porque el Día del Padre, nos regaló un exquisito desayuno tipo buffet con pastel de fresa a la frecuente clientela del lugar. El homelet de chorizo es mi favorito.
Pie de foto: Doña Matilde Álvarez Muñoz, Francisca Guadalupe Valenzuela Valenzuela Reina entrante de las Fiestas Tradicionales Yaquis del Día de San Juan Bautista y el Pueblo Mayor don Antonio Quiñónez Atondo del barrio antiguo de El Conti en Cócorit. ¡Felicidades! La belleza vernácula haciendo presencia en esta fiesta anual.
Fotografía por el arquitecto Francisco Sánchez López.
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Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuju Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
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Estimados bloggers: una vez más en la red subiendo mis artículos periodísticos para el goce de todos ustedes. Hoy el tema es el acontecer electorero para sostener la dictadura del PRI en Sonora; más de lo mismo, el mismo evento todo ya organizado para entretener y comprar votos a favor de los rojos contra los azules de San Juan. Herencia de la cultura republicana que no cambia de formato, sólo de actores.
Expongo mi opinion el porqué Cócorit y ni los yaquis no son el “El Retorno a las Raíces Cajemenses”.
Nos encontramos en el verano desértico sonorense con sus esplendorosos atardeceres y lunas llenas posteriores a días asoleados, altas temperaturas y sofocantes noches estrelladas en la llanura de Cajeme, sus algodonales y un medio ambiente contaminado por los humos de la gavilla quemada enfermando a los habitantes rurales del Valle del Yaqui y en nuestra boterista ciudad durante su efervescente cultura política republicana en su lucha por el poder municipal, la gobernatura, el congreso estatal y federal.
Las ceibas y los álamos, árboles emblemáticos de la antigua colonia ejidal de Cócorit, se están secando por falta de agua subterránea o por alguna enfermedad vegetal, ¡Lastima!, porque en los discursos políticos nadie, absolutamente nadie, refiere la conservación y protección de nuestro deteriorado medio ambiente de inigualable belleza que he pintado por años.
Las raíces culturales del cajemense u obregonense no están en el verdadero Pueblo Tradicional Yaqui de Cócorit asentado en la Loma de Guamúchil y Tajimaroa y otras rancherías desde 1912 a 1948. Ni tampoco están en la antigua colonia ejidal, hoy comisaría de Cócorit, fundada en 1890, en la época del porfiriato en Sonora para quitar a los nativos sus tierras para cultivos agrícolas: El cauce seco del río Yaqui con su lamentable ecocidio y los canales de riego Bajo y Porfirio Díaz, el “Porfirito” son las barreras naturales y artificiales que dividen a estas dos predominantes culturas en nuestra región: La vernácula yaqui y la blanca o “yori” integrada por las culturas mestiza mexicana, sureña y sonorense de la sierra, anglosajona y oriental, para contra ventear las premisas publicitarias de Cócorit y los Yaquis “Retorno a nuestras raíces cajemense”, según lo indica la historiografía crítica contemporánea.
Por décadas me ha gustado “pueblear” por México para extasiarme con la belleza natural, la cultura vernácula, su urbanismo, arquitectura, arte, gastronomía y demás manifestaciones culturales que los pueblos ofrecen tal y como son. Por eso, por cinco años he sido el único periodista en Sonora que ha relatado la cultura cocoreña en crónicas de sus festividades, exposiciones, historia, arquitectura y demás eventos porque desde pequeño gozaba una tarde dominical de esparcimiento entre el río, los campos agrícolas y su entorno arquitectónico.
Hoy, un grupo de cajemenses y universidades (ITESCA) locales basados en las teorías españolas del marketing turístico y el programa madrileño “Pueblos Iberos” de promoción turística, invirtiendo en ellos sumas millonarias para adecuarlos al turismo norteamericano y europeo, han decidido por su cuenta el futuro inmediato de Cócorit como destino turístico etnográfico para EXPLOTAR la cultura tradicional yaqui, engañando al mundo, con su “retorno” a las raíces cajemenses para entretener a cientos de turistas de los cruceros desembarcados en la contaminada bahía de Guaymas y traerlos a este pueblo porfirista para beneficio de asociaciones civiles y sector oficial en detrimento del cocoreño y a la nación yaqui: ¡Ilusos y neófitos en la planificación democrática turística!
Hay que mirar a los ex centros mineros de Batacosa, Quiriego, Baroyeca, Cúmpas, Cumuripa, Nuri, Álamos, la Aduana, Promontorios; a la ex hacienda de Cedros en Tesopaco, al ex presidio de San Carlos de Buenavista, Navojoa, Guaymas y Huatabampo por ser los centros culturales antiguos proveedores de las inmigraciones de sonorenses a Cócorit y Esperanza.
Hay que ubicarnos en los años emblemáticos de la concesión del Valle Nuevo de por Carlos Conant Maldonado y de la compañía Richardson, de la fundación de la estación del ferrocarril Cajeme, congregación y pueblo durante el obregonato y decretado como Ciudad Obregón; en los ejidos colectivos y la construcción de la presa del Oviachic para encontrar nuestras verdaderas raíces culturales por la fuerte inmigración mestiza de Sinaloa, Jalisco, Chihuahua y del Distrito Federal a nuestra involutiva ciudad.
En esta herencia están los verdaderos bulbos artísticos, folclóricos e históricos muy nuestros que al mezclarse entre ellos, procrearon a la especie “homo agriculus cajemensi erectus”, el cual, no cultivó ni reprodujo su cultura nativa, la talaron como a los sahuaros de los Llanos de Cajeme. ¿Qué andamos haciendo entre los Yaquis?
La cultura republicana liberal y conservadora está en su apogeo ofreciendo formidables espectáculos de entretenimiento masivo con las puestas en escena de mítines políticos para el pueblo clase mediero y pobre en plazas y calles, con cenas gourmet entre cultureros y la clase adinerada, a los cuales, he asistido no por convicción política sino para redactar esta crónica por su fantástico ambiente de fiesta multicolor con música de banda, multitudes de diversas tonalidades en espera de regalos de campaña e inicio de la diversión artistica hasta que el gran Tlatoani y su séquito de incondicionales arribe al sitio entre saludos, abrazos, besos, porras, conmovedoras escenas de niños y señoras adultas e increíble algarabía y se situé en su pedestal para escuchar quejas, externar sus buenas intenciones y solicitar el voto ciudadano para ser él o ella, los señalados por las divinidades del desierto para gobernarnos. ¡Todo un espectáculo cultural, digno del teatro de lo absurdo!
¡Los únicos que perdimos fuimos los cultureros cajemenses! al asistir a la pasada reunión con los tres candidatos a la presidencia municipal de Cajeme en el auditorio Rosa María Olea de la Biblioteca Pública Municipal el pasado miércoles 17 de junio.
Humillante fue el formato de “Hablas y te Vas” aceptado por los candidatos del PRI, PAN Y PRD con o sin anuencia del Consejo Municipal Electoral de Cajeme. Acto muy selectivo que repruebo por antidemocrático al quitarnos el derecho de escuchar a los otros tres candidatos del PT, PSD y Convergencia porque también son válidas sus opiniones.
Los organizadores asumieron el anonimato –soy invitado--, aseguraban, relegando a José Luis López, Ángel Godínez y a la moderadora Cynthia la representación de los ignotos políticos, que nos reunieron para conocer de los invitados los proyectos de cultura (¿?) y cuestionar los mismos.
¡Nos faltó mucha dignidad! Porque nos limitamos a exhibir semblanzas, denunciar la corrupción de los comités de cultura municipal y pedir dinero: Desde una casa del actor teatral hasta una estación de radio cultural.
Perdimos la oportunidad de mostrarles un verdadero Proyecto de Cultura para Cajeme y un compromiso serio con la cultura municipal.
Los tres candidatos se han de reír de nosotros por “pediches”, busca chambas en la dirección de cultura y por ser más de lo mismo en la economía del subsidio oficial. Evento previamente arreglado con marcado proselitismo político a favor de un candidato (colorado) y asistencia de muchos jóvenes “paleros” y ”orejas” nunca antes vistos en eventos culturales y entre el gremio de cultureros.
Los panistas se quejaron y denunciaron ante la moderadora la publicidad política en la revista Cultural Ostimuri presentada con fotos y una entrevista personal con el candidato priista.
El sector cultura perdió mucho en este evento político más que cultural. ¡Lástima! La mejor exposicion de buenas intenciones, porque ninguno de los tres tuvo un específico proyecto, fue Manolo del PAN; le siguio el Neto del PRI y el Memo del PRD estuvo muy pobre.
Entre el público de unos 15 cultureros, docentes del Itson y muchos acarreados había gente ya acordada para disecernir con comentarios a los dos personajes distintos al gallo colorado.
No se vale, porque si este grupo del supuesto neo gremio de cultureros buscan la Dirección de Cultura Nainari, es mejor que tabajen para este mérito, pero, para sus malas suertes, ya es tarde, porque ya tenemos directora importada de Hermosillo que dirigirá al gremio de cultura si gana su candidato. Su suplente está en el sector social por los espectáculos barriales que ha presentado desde la fundacion yo con el Neto.
De los panaderos, espero no repita Patricia por su pedanteria típica de este grupo. Los amarillos están muy néofitos y espero no sea Pinales el encargado porque ya tiene chamba en el museo de Cócorit y fue parte de la discriminación contra el pintor sonorense en la galería cerrada de la calle Chihuahua.
En fin, pues, fue un cochinero de encuentro o foro para elevarnos al siguiente nivel de favoritismo e involución cultural y artistica de Cajeme.
Falta unión entre los cultureros independientes ya que las actuales señoras e instituciones que controlan la promoción de la cultura, más no la creatividad, están definidas en sus aspiraciones partidistas y no dejarán la chamba. Lo peor, es este nuevo grupo de supuestos ignotos que quiere las dádivas de los candidatos y ser ellos los siguientes controladores del presupuesto municipal para la cultura en nuestra grillera ciudad.
¡Que asco de foro cultural con fines electoreros! Por eso es mejor botar con el voto nulo.
Pie de foto: la cultura republicana de espectacular entretenimiento y repartición de insumos para atraer adeptos.
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Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuju Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
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Estimados (as) bloggers: Estámos en junio con muchas celebraciones internacionales de todo tipo, al respecto, comparto con ustedes este artículo periodístico para celebrar al medio ambiente del planeta con otra visión más conservadora del Desierto de Sonora y el mar de Cortés.
La esplendorosa luna llena de junio con su leve halo rojizo nos indicó que el verano será seco con mucho calor según puedo interpretar por conocimiento antiguo indígena. Mes de celebraciones como El Día Mundial del Medio Ambiente, El Día Mundial de los Océanos y de La Libertad de Expresión, entre otros más del calendario festivo.
Por su importancia para la sociedad cajemense, porque así lo presiento (y lo ignore o no le importa a la mayoría), comentaré al respecto, desde el punto de vista del movimiento ecologista, de la protección de ballenas, del periodismo cultural y desde la perspectiva del paisajismo en el arte sonorense.
Desde la óptica de las teorías de la planificación urbana, nuestra fauvista ciudad, está muy distante en ser “Sustentable” por el desordenado crecimiento de la mancha urbana y cambios de uso de suelo de silvestre a agrícola y de éste a habitacional sin áreas de conservación ni protección de su formidables sitios paisajísticos para el esparcimiento de la comunidad ya que el municipio de Cajeme y los circunvecinos, no ha aprovechado sus recursos medioambientalistas para la conservación y promoción turística.
En el ámbito de la arquitectura, estamos edificando vivienda, comercios y otros géneros arquitectónicos no integrados al medio ambiente del Desierto de Sonora ni a la costa sonorense del golfo de California, porque para que tenga sustentabilidad debe ser una arquitectura bioclimática, funcional con estética regional y no limitarnos a construir con especificaciones internacionales por arquitectos, ingenieros civiles, constructores y directores de obra.
El incremento de la temperatura y la sequía sufrida en los últimos 20 años en el desierto de Sonora no es debido al calentamiento global y sus efectos de gases invernaderos emanados por nosotros mismos e introducidos al estado por el vecino del norte, tema muy de moda para discursos oficiales confortables, partidistas y esnobistas; sino, es por causas del espinoso daño ambiental producido en la llanura costera al destruir las cuencas hidrográficas bajas de los ríos Mayo, Yaqui, Mátepe y Sonora en la región central y sur de Sonora, rompiendo con el ciclo natural de producción de lluvias causando afectaciones a la flora y fauna endémica por los cauces sin agua, dañando, irreversiblemente, al golfo de California al no recibir los nutrientes naturales acarreados por las aguas broncas depositadas en esteros y bahías para la reproducción de las miles de especies marinas que culminan con los escuálos, los delfines, las ballenas y demás mamíferos marinos que habitan la Zona Económica Exclusiva de México.
Creo que celebrar este día internacional, parece ser una gran broma sonorense o una “obregonada”, por el alto grado de deterioro ambiental que se ve en todo el estado: Deforestación de zonas boscosas, cactáceas y manglares aunado a los jardines públicos de ornato en las ciudades.
El sonorense, por su cultura conservadora arrachera y religiosa católica no tiene aprecio ni arraigo a su hábitat, no conserva su naturaleza desértica, la ha transformado en valles agrícolas para explotar una agricultura energéticamente cara en consumo de agua, con muchos desperdicios y contaminadora por agroquímicos y humos tóxicos por la quema de la gavilla, modificando los bosque en praderas artificiales, los manglares en granjas acuícola y sus cerros en minas de oro con uso de acido sulfúrico que de una manera u otra, afectan al medio ambiente y la salud de los habitantes de la región sur de Sonora.
Con este modelo de producción agrícola, ganadero, acuícola e industrial de la década de los años 1960, se pretende continuarlo prolongando la frontera agrícola sonorense al sur con el nefasto Plan Hidráulico del Noroeste, el cual, para los ecologistas con verdadera conciencia pro conservación, es un gran ecocidio de la llanura costera compuesta por la selva baja y selva tropical al pretender algunos cajemenses, que el gobierno federal, extraiga y vacíe los 16 ríos de Sinaloa y Nayarit para traer agua al nuestro contorno sin considerar que éstos, como el río Santiago, son cloacas de aguas residuales e industriales contaminadas, para proseguir con el sistema agrícola tradicional desde la década de los años 1920, que afectará a toda la biodiversidad y ecosistemas desérticos y marinos vitales para las rutas migratorias, lugares de agrupamiento, apareamiento, nacimiento y cría de ballenas, delfines y lobos marinos, desde la bahía de Agiabampo, todo el litoral sinaloense hasta los humedales de Teacapán y bahía Banderas en Nayarit, area natural protegida para la ballena jorobada contemplada en el decreto del Santuario Ballenero Mexicano del año 2003.
En Sonora, tenemos una difícil involución ecológica del desierto y mar de Cortés: 92 especies de la flora y fauna están amenazadas y en vías de extinción en la Reserva de la Biosfera de la Sierra de Álamos, tres especies de pescados del río Yaqui están extintas, la contaminación marina está haciendo estragos en las bahías de Yavaros, de Lobos, Rancho San José de Empalme, de Guaymas y Puerto Libertad, por mencionar las más críticas; la destrucción de manglares es proporcional al aumento de las granjas acuícolas para el camarón de cultivo que se enferma con la mancha blanca y otros moluscos.
En lo que va del año, 10 ballenas de diferentes especies han muerto en las playas sonorenses entre Agiabampo-San José de Bácum-Bahía de Kino y Puerto de la Libertad, asociadas a delfines y otras especies marinas, de las cuales, la versión oficial, asegura que es por -perder la brujula y se vararon-, la cual, no acepto, porque es la más facil de decir. Otras, mueren al ser atrapadas por redes de pesca comercial o envenenadas al consumir fitoplancktón contaminado.
La pesca deportiva, 98 por ciento efectuada por extranjeros de Arizona y California, Estados Unidos, está depredando las especies de pez marlin, vela y dorado en San Carlos y Puerto Peñasco, Sonora.
El modelo de desarrollo depredador inmobiliario turístico con la venta y privatización de nuestras playas está afectando los bellos y valiosos esteros y lagunas costeras con deforestación, edificación y contaminación, como en el caso del estero El Soldado, degradado un 25 por ciento de su estado natural y convertido en un basurero, 6 años después de la construcción de la impune carretera costera de Guaymas--San Carlos por la compañía guaymense Vista Los Arrecifes, de los Llano Zaragoza.
En el arte sonorense, el paisaje desértico, es una metáfora porque no apreciamos ni estimamos nuestro hábitat, no lo pintamos ni adquirimos obras al respecto; las primeras pintoras no tuvieron la oportunidad de copiar o bocetear el paisaje de los Llanos de Cócorit y de Cajeme porque fue destruido por las hachas del desmonte irracional del Valle Nuevo del Yaqui. ¡Lástima!, porque la biodiversidad del desierto de Sonora es una de las más esplendorosas y poéticas del mundo por su bellísimo endemismo que estamos destruyendo sin misericordia y vorazmente.
Aprovechando la celebración kitscheniana internacional invito los futuros nuevos gobernantes de presientes municipales, cabildos, diputados locales y federales y gobernador del estado de Sonora, elegidos por el pueblo y a los plurinominales de los partidos políticos PRI-PVEM ( lo que queda del ecologista verde), PAN, PRD, Convergencia, PT y demás del circo electoral; a incluir un manifiesto del impacto ambiental y su evaluación al Plan Hidráulico del Noroeste en su estudio técnico y con valor civil, llevar a cabo una auditoria ambiental para conocer la situación actual del estado de Sonora y con base a ello, planificar un nuevo modelo de productividad económica e infraestructura civil y arquitectura sustentable a partir del medio ambiente que tenemos y destetarnos del modelo gringo depredador y en bancarrota capitalista.
Los invito a todos, cordialmente, a unirse a mi proyecto de conservación de la biodiversidad endémica desértica, marina y apoyen la protección de ballenas en México para tener una verdadera celebración con regocijo en un estado donde no hay Libertad de Expresión ni de prensa, ésta, es una ilusion, ni siquiera tenemos libertad de elegir a nuestros gobernantes por el férreo control de la dictadura partidista motivándonos a la anulidad de botar como pelota de ping pong para contrarrestar los votos rojos, azules, amarillos y verdes por la falta de una democracia participativa en la elección del tipo de gobierno y modo de vida que queremos los mexicanos y sonorenses libres. ¡Es una garantía constitucional! No una dádiva de los partidos en el poder. ¡Es un derecho que nos arrebataron!
Pie de foto:Canal "El Porfirito" por el barrio de el Conti, donde aún se baña el santo San Juan durante las celebraciones yaquis, porque desde hace 57 años, les secaron su río para almacenar y canalizarla el agua a los campos agrícolas del Valle del Yaqui. ¡Increible!
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuju Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
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Estimados bloggers: Saludos cordiales. De nuevo fui de visita a Cócorit mi pueblo cajemense preferido para asisitr a la apertura del Lugar de Encanto promovido por el Centro Cultural Cócorit y por la asociación civil de gente no yaqui que han sido señaldos como promotores de esta recia cultura.
He aqui, el relato. ¡Gócenlo! porque ya no voy a escribir sobre Cócorit, sólo una crónica más y se acabó mi tiempo dedicado a este lugar porque no me gusta lo que el futuro deplora a este pueblo neoclásico porfirista de 1895 porque no es la ex mision jesuita que perdida está en el tiempo y espacio agrícola del valle, a pesar de la versión oficial municipal y de Humberto Ramírez.
¡Un Lugar de Encanto por la Alameda de Cócorit!
Confortante estuvo la primera lluvia nocturna anterior al caluroso verano desértico propicia para la siembra de algodón en el valle y visitar el pueblo de Cócorit recorriendo su Alameda, disfrutar de los paisajes agrícolas y saborear su ambiente pueblerino desde la perspectiva de la plaza y arquitectura, lamentando la lenta muerte de sus grandiosas ceibas y deplorar su futuro inmediato de la transformación urbana y transición cultural de vernácula a prestadores de servicios turísticos por así convenir a los nuevos inversionistas inmobiliarios y turísticos cajemenses que lo ven, no cómo pueblo histórico, sino, como lugar de utilidades millonarias.
Entre vetustos álamos secos propuestos como Esculturas Monumentales Naturales por mi proyecto "Visión de Cultura para Cócorit", asistí a la primera versión de la promoción etnoturistica de la cultura yaqui en terrenos del Centro Cultural Cócorit para disfrutar y porque no, cuestionar el sitio denominado ”Lugar de Encanto”, junto al Itam, por la Alameda Antonio Valdés Herrera,
Me bajé del camión para entrar a un lote vacio de media hectárea sin motivos paisajísticos ni arquitectónicos y mucho menos de "encantamiento", excepto un grupo de borregos cruzando el campo rumbo al canal (han de ser yoris hechizados); raquíticas enramadas de carrizo tradicionales yaquis formando un cuadrado delimitado, al norte: para la danza y música tradicional; al sur: La cocina-fonda llena por los integrantes de las autoridades yaquis de la Loma de Guamúchil, el verdadero pueblo tradicional yaqui de Cócorit y no la actual comisaría que tiene sus origenes en un asentamiento militar de la época del porfiriato; al este: enramadas con puestos de magníficas artesanías y al oeste: consultorios de medicina tradicional con curanderas y sobadores de la tribu.
Tal vez, la falta de publicidad fue el motivo de los escasos visitantes de cocoreños, esperanceños y cajemenses, pero no importó, ya que recorrí las instalaciones mientras escuchaba melodías de la música popular yaqui con el dueto, Lagunero de Bataconcica, cantando: “El Periquito de Lolita”, “María, La Morenita”, de su inspiración y al trío de María Magdalena y sus Jilgueros de Vícam, deleitándome con “Hemeregilda”, “María Antonieta” o "El Chiquelite”, con su voz armoniosa cantando en lengua uto azteca.
Al sonar las jícaras de agua y de tierra junto al tambor y flauta de carrizo me aproximé a la enramada norte para observar la Danza del Venado y Pajkola ejecutadas por dos diferentes grupos; Uno, procedente del barrio Mérida, de Pótam, río Yaqui, bailada por el masso Leonardo Valenzuela Castro, al ritmo del son referente al hábitat serrano del venado cola blanca y su fauna de acompañamiento como el coyote interpretado por el pajkola mayor Jorge Álvarez Flores.
El otro, por nativos de la Colonia Militar y Huirivis compuesto por el danzante Jesús Antonio Vásquez Dolores y el pajkola mayor Leonardo Buitimea Nieves cantando el son Buiapo o La Flor. Sorprendido quedé cuando me indicaron que este grupo representó el año pasado la danza folclórica de México en París, Francia. ¡Enhorabuena! porque la danza que vi es más autóctona y más tradicional que las de Etchojoa.
Al concluir el bailable me dirigí a observar le exposición de bellos vestidos tradicionales con flores bordadas a mano con originales diseños hechos por la amable señora María Cristina Valencia Jusacamea, las preciosas máscaras chivatos y collares que usan los pajkolas elaboradas y pintadas por Julián González Cienfuegos, ambos del poblado de La Loma de Guamúchil; admiré, en otra mesa, los penachos de piel de zorra con plumas y arcos usados por los antiguos guerreros yaquis en defensa de su territorio y tradiciones realizados por Rubén Hernández y demás piezas similares a la anterior expuestas por las señoras Macarena Navarrete Ruiz, Luz Beteme Jota y Erendira Martínez Jota, de Vícam Estación, quienes atentamente me mostraron, educaron e inspiraron a apreciar más su arte utilitario tradicional.
Mi sorpresa grande fue al encontrar de nuevo a la curandera general doña María Félix Gotogopicio y consultar con ella por la pasada “Limpia” hecha en Etchojoa, me dio hierbas para detener la “Envidia y Odio” de mis yoris detractores y me instruyó brevemente sobre el uso medicinal de las plantas endémicas del desierto que estamos destruyendo para curar enfermedades. Mientras la escuchaba, miraba a las otras curanderas doña Teófila y doña Ofelia de Vícam Pueblo y doña Lucia de la Loma de Guamúchil.
Cómo el dolor de mi espalda es insoportable debido a múltiples accidentes graves sufridos en mi juventud, aproveché la ocasión para consultar con don Arturo Valenzuela Siáric, de 80 años de edad y apariencia de 50, famoso sobador yaqui entre los deportistas que lo visitan en el barrio del Tremolete de Vícam Estación. Acostado sobre un catre me sobó la espalda y sentado en una silla los hombros, quitándome los intensos dolores para dejárme como adolescente. ¡Muchas Gracias!
Como traía hambre fui a la enramada de la cocina tradicional para degustar un plato de sabroso guacabaqui con tortillas de harina sobaqueras, por ser uno de mis platillos favoritos en el mundo, mientras otras personas degustaban carne con chile preparados por las señoras Domitila Molina, Felipa Somachi López y María del Rosario Hernández Ursúa, la mera jefa. ¡Sabroso y verdadero sazón yoreme!
Por alguna razón, este lugar de Encanto me recordó a las instalaciones del Festival de la Estación de Radio de los Tres Ríos en Etchojoa, por la similitud (¿Piratería?) que encontré. ¡Lastima!, porque si esta asociación civil presidida por Luis Rodolfo Bours tienen dinero y talento para diseñar algo novedoso, ¿Porqué se construyó y programó una copia fiel o pirata del festival etchojoense que he disfrutado por varios años? ¡A bárbaros!
Aproveché la ocasión para querer entrevistar a las autoridades tradicionales de la Loma de Guamúchil para saber su opinión sobre la exposición de su cultura por estos yoris de Cajeme, si autorizaron la misma y si están conforme con la reproducción de las máscaras sagradas de los Fariseos usadas por manda religiosa durante la Semana Santa Yaqui y sobre la proliferación de danzantes venados y pajkolas por los grupos de danza en Cajeme, porque siento una falta de respeto a su autoría intelectual y a sus derechos de autor que como Tribu Yaqui son propietarios de este acervo cultural, artístico, religioso.
También, si están de acuerdo en permitir que su cultura sea un producto turístico del mercado inmobiliario-turístico y sus aparentes nuevos dueños que están promocionando la vernácula cultura yaqui como si fuese la raíz del cajemese y su cultura híbrida sin folclore regional, o del cocoreño mestizo, la mayoría descendientes de colonos del sur de México y de pocos sonorenses.
No fue posible, regresaron a la Guardia Tradicional de su pueblo después de comer. ¡Ni modo! Pero me indigna esta pasividad de los yaquis tradicionalistas que no levantan su voz para exigir que su magnífica cultura vernácula es de su pueblo yoreme que está siendo utilizada por yoris y universidades de Cajeme (Itson, Itesca, Tec de Monterrey) con apoyo de los yaquis "oficialistas", y el Centro de Culturas Populares e Indígenas, tomando éstos terminos de la division interna de la gandiosa Tribu Yaqui. ¡Lastima!
Pie de foto: Las enramadas del “Lugar de Encanto” en Cócorit.
Pie de foto 2: Los hermanos Durón con las autoridades yaquis de la Loma de Guamúchil comiendo la sabrosa carne con chile.
Pie de foto: La danza del venado yaqui que fue a París, Francia, representando el floclore de México. De espalda, el promotor Rodolfo Bours presidente del Centro Cultural Cócorit.
Pie de foto: La cocina tradicional yaqui, la señora está sirviendo el sabros guacabaqui, mi platillo favorito en el mundo.
Pie de foto:La amable señora María Cristina Valencia Jusacamea vendiendo sus vestidos tradicionles bordados con sewas (flores) y demás familiares con sus artesanías.
Fotografías y texto por el arquitecto Francisco Sánchez López. Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
Página web: www.arqsanchez.8m.com E-mail: artecajeme@yahoo.com
Estimados bloggers: Los cordiales, fui a la Expo Obregón y me divertí mucho tomando fotografías multicolores por las luces de los juegos, gozé de la belleza femenina cajemense de las bellas y atractivas edecanes en los puestos de exhibición comercial y aprecié el programa cultural y los conciertos de rock del Teatro del Pueblo.
Las tardes y noches primaverales con majestuosos atardeceres fueron el escenario natural para la versión décima séptima de la Expo Obregón iniciada el 14 de mayo con un magnífico concierto de rock and roll por el grupo Allison y demás grupos rockeros locales en el Teatro del Pueblo abarrotado por la juventud, bailando, brincando y gritando en circulo al compás de conocidas melodías y sano ambiente juvenil. Una multitud de vaqueros y sus parejas aglomeraron el concierto de bandas sinaloenses con Los Canelos y demás programadas aprovechando la ocasión para bailar “La quebradita” y divertirse.
Entre ocurrencias cómicas, risas, alegría y tres tijerazos se cortó el tricolor listón con moño por el Gobernador del Estado, Eduardo Bours Castelo, el Presidente Municipal, Francisco Villanueva y el señor Pablo de la Llata Coronado, presidente del patronato de la Expo Obregón, para luego ingresar a las instalaciones y realizar un recorrido por las áreas de exhibición comercial, los juegos mecánicos y la zona de restaurantes donde se nos unió la reina Danna Karina Espinosa Millán, hasta llegar a la apertura de la exposición de sementales cafés y blancos Gelbuleh, donde, nuestro invitado de honor y el señor Alan Trujillo, dueño del rancho Los Vallecitos de Yécora, pudieron cortar la reata amarilla después de una decena de machetazos, y así, en el estacionamiento del Palenque, concluir el atajo a la feria por la escasa comitiva y notoria ausencia del acostumbrado séquito de cientos de lambiscones y fauna de acompañamiento que dejaron sumido al gobernador en una ominosa soledad política para irse a otros huesarios causando extrañes entre los periodistas. En lo particular, me dio lástima verlo partir de esa manera. ¡Ni modo, así es la política!
Las dos ocasiones en que asistí, observé el gran ambiente de fiesta pueblerina: Los Voladores de Papantla, Veracruz, surcando el cielo sonorense para lentamente postrase en el suelo y el Espectáculo Internacional Do Brazil en bicicletas, causaron expectación entre los asistentes; los juegos infantiles abarrotados por niños alegres; la juventud adolescente gozó entre algarabía y gritos de asombro por la inercia de los juegos de El Tren de Fantasmas, el Tubo Force, los Troncos del Agua, los carritos Himalaya, el Space Loops, el Inverter, Kamikaze, la Torre y la Montaña Rusa; muchos adultos entraron a la Zoológico de Animales Fenómenos con el espectáculo de Tamara, la Mujer Tarántula
De aquí, fui al ruedo con los caballos bailadores de las cuadras de La Herradura, La Enramada, Yécora y la de Lico Zazueta, fiesta de los vaqueros amenizada por la banda Santa Cecilia y el señor Marcel Ortega, junto a ellos, muchos niños montaban caballos ponies asistidos por sus padres.
Observé muchos comensales en los diferentes sitios para cenar antojitos mexicanos del sur y regionales, desde platillos japoneses hasta los tacos de carne asada; que sabroso panal con miel probé del puesto de apicultura sonorense y me instruí en el uso de la miel para usos medicinales.
Los puestos más visitados por el público fueron los de la cervecería Modelo y sus 10 atractivas edecanes bailando al son de música norteña y de banda, entre otras, Zumiko Rendón Arce y Yahaira Estrada Cruz. Como no me gusta la ala izquierda por populista ni la ala derecha por fascista, pero sí aprecio las pechugas aviares, degusté las sabrosas pechugas Bachoco que amablemente repartían entre el público las encantadoras modelos Mari Carmen Guerra Trujillo, Myrna Nahely Michel Lagarda y Martha Rojas Robles; seguí mi recorrer hasta llegar al puesto de las guapas Chicas Coca Cola: Damaris, Reina de Cócorit, Ana Montijo López, Indira Izaguirre Meza y Violeta Aguilar Ramírez; en la exhibición del Distrito de Riego Valle del Yaqui a las guapas cajemense Nora Campa Corral y Virginia Beltrán Pacheco, les solicité una copia del plano antiguo del valle, para una investigación histórica que estoy realizando, pero me indicaron su pagina web.
Me divertí a lo grande tomando inusuales fotografías por la sinfonía de luces en movimiento hasta llegar al Auditorio para ver las muestras de arte y cultura, con el inicio del concurso Reina de Reinas, los grupos de música y danza Achai, Raíces, Kpzio, Titan y el Yoreme al Leiya de Navojoa, con las excelentes voces vernáculas de las cantantes Myriam Gámez y Azucena Borquez y artista locales.
Las expresiones plásticas se limitaron a la venta de retratos al carboncillo por Benjamín Alcaraz Chanez Edgar Herrera Padilla y Gabriela Clares Bastidas y graciosas caricaturas por Benjamín Alcaraz Chanez, cuadros de pinturas aerosol por Alejandro Ballesteros y de café diluido por José Ramón Nájera; talleres de pintura por la galería del Itson e infantiles de barro y reciclado por la pintora surrealista Edda Chávez.
Al concluir los eventos, me dio gusto el conocer a la atractiva conductora de televisión Patricia Solórzano Navarro y me fui a cenar sabroso burrito de frijoles con tortilla de harina sobaquera en la cocina de las señoras Marcelina Cota, Magdalena Iocamea, Emilia Cota, Consuelo Chávez, Victoria Cota y Rosa Beatriz Chávez, para luego, visitar el puesto de artesanía yaqui de bellos bordados florales por la señora Cristina Valencia Jusacamea y llaveros en piel por su nieto Juan Miguel Álvarez Valencia, residentes del tradicional Pueblo de Cócorit en la Loma de Guamúchil auspiciadas por la licenciada Trinidad Ruiz del Centro de Culturas Populares e Indígenas,
¡Todo un éxito! Ha sido este año la fiesta del pueblo de Cajeme por la buena organización del personal administrativo comenzando con la señorita Celina y la oficina de gafetes, pero, opino, que esta exagerada la colocación de una treintena de cadetes de policía situados a la puerta de entrada como legiones romanas en guerra contra los griegos, que intimida al publico que asiste con el afán de divertirse y no por otros motivos que atenten contra la seguridad o ataque terrorista, con el arco de detectores de metales es suficiente.
Pie de foto: Sinfonia de colores en movimiento y mucha gente divirtiendose.
Pie de foto: Inauguración de la Expo por el gobernador Eduardo Bours entre charras y risotadas que no alcanzamos a escuchar.
Pie de foto: Bellas y encantadoras edecanes en el stand de los pollos Bachoco. Mari Carmen Guerra Trujillo, Myrna Nahely Michel Lagarda y Martha Rojas Robles. ¡Gracias por la cena y ser ambles. Guapas! 
Pie de foto: La Reina de la Expo visitando el stand de la OCB turismo para ser atendida por cordialmente por el señor Ramón Esquer, director de la misma en Cajeme.
Pie de foto: Guapas y amables las Chicas de la Cocacola entreteniendo al público con sus bailables y posando para la foto del recuerdo.
Pie de foto: Doña Cristina Valencia Jusacamea y su nieto Juan Miguel Álvarez Valencia. Exponentes de artesanías y vestidos bordados a mano que hacen en la Loma de Guamúchil, verdadero Pueblo de Cócorit.
Pie de foto: Bella y sensual edecán Zumiko Rendón Arce. ¡Qué mirada y sonrisa que me encanta!
Pie de foto: Las mujeres yaquis hicieron acto de presencia con su tradicional cocina de sabroso "Carne con Chili". Fotografías por el arquitecto Francisco Sánchez López.
Derechos Reservados (Copy Rights). Material protegido por derechos de autor del titular
Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. ¡Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
Página web: www.arqsanchez.8m.com E-mail: artecajeme@yahoo.com
Estimados bloggers: Un saludo cordial, hoy, les invito a leer esta crónica sobre la Semana Santa en Cajeme: paganismo y religiosidad y parte de la democracia que se está llevando en la ciudad.
¡Felicidades! A todas las madres del mundo vivas o muertas como la mía, Señora Alejandra López Fráijo, hoy en su día.
Patriótico, enérgico y conmovedor fue el discurso del Presidente Felipe Calderón Hinojosa contra la mexifobía internacional por motivos de la influenza porcina que agobia a los mexicanos y otros países del orbe hecha un día antes de nuestra celebración de la Batalla de Puebla. Fecha muy celebrada en Tucson, donde, durante la exposición de fotografía y acuarelas Las Bellezas de Sonora, me felicitaban durante la hora feliz con margaritas y botanas mexicanas del prestigiado ex restaurante El Toro. “¡happy May 5th!”, mencionaban, mi novia y el resto de sus amigas.
Extraño está el clima primaveral desértico y tal parece ya se vino el calor veraniego en nuestra boterista ciudad, contaminada y sucia, con banquetas ocupadas por automóviles impunes y violencia automovilista.
No conformes con lo anterior, todavía nos imponen la contaminación visual urbana de feos rostros en campaña para sostener la dictadura de los partidos que ostentan la democracia mexicana, en cuya intensiva promoción ya me enfadaron los anuncios televisivos, de la radio y periódicos de tal modo, que mejor opto por no leer ni escucharlos. Prefiero apagar los aparatos eléctricos para disfrutar los entretenidos videos políticos del portal Youtube. com donde se muestra la verdadera democracia desde el punto de vista de los jóvenes nerds y lo único que vale la pena ver en las calles de Cajeme son las encantadoras y sensuales Chicas Vargas de rojo en patines. Les recomiendo: "La Juanga de Obregón", "El Titere de Bours", "Napobours" y demás de los miles que hay.
La Semana Santa pasada se celebró de dos formas diferentes del marketing turístico, una, la pagana en las playas con su tradicional borrachera colectiva dejándonos cientos de toneladas de basura en las playas y la anti ecológica acción de quitar el aguijón a las manta rayas en Yavaros; la otra, la religiosa, interpretando la Pasión y Muerte de Jesucristo en la Catedral del Sagrado Corazón de Jesús, en la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe y demás iglesias de los barrios de la ciudad conforme al marco litúrgico; en Cócorit, en el barrio del El Conti, se celebró a la manera tradicional yaqui y en la plaza con un espectáculo de entretenimiento a los turistas semanasanteros que no tuvieron dinero para solventar los gastos de viajar a las playas sonorenses o nacionales.
Con un acto protocolario inusual, se presentó la Guía Turística a la Semana Santa Yaqui y programa de entretenimiento cultural en el Museo de Los Yaquis, editada por la compañía de la poetisa Mara Romero con magníficos ejemplares de colección por su lujosa edición y fotografías, pero que no la vi en manos de los turistas en la Comisaría de Cócorit.
Los festejos de la Semana Santa Yaqui son diferentes a los del mestizo mexicano y gringo estadounidense; ésta, representada en los 8 Pueblos Tradicionales del Río Yaqui es mas devota y con sentido religioso por la herencia cultural persistente en la historia sangrienta de la Tribu Yaqui desde 1533 a 1937, por ser, según mi forma de verla, una yuxtaposición de dos conceptos sacros; uno, el antiguo basado en los conceptos naturalistas de la erróneamente denominada hechicería vernácula basada en un dios prehispánico. La otra, las creencias religiosas católicas impuestas por los misioneros jesuitas a partir de 1617 con la entrada de ellos en las rancherías yaquis de Hornos y el asentamiento de los pueblos indígenas de las Misiones, con una marcada influencia árabe (moros) y teatral, ya que para lograr la conversión de los naturales al catolicismo español pusieron en escena la interpretación judía de los últimos días de Jesús antes de ser humillado, traicionado, hecho prisionero, torturado, juzgado y sentenciado a morir crucificado en la cruz, simbología ya conocida por los yaquis anterior a los jesuitas, por tan sólo el hecho de haber sacado a latigazos a los mercaderes del templo antiguo bíblico.
Jesucristo, como personaje histórico ha sido un gran icono en pintura, grabado y escultura en la historia del arte desde las catacumbas romanas de los primeros cristianos; en los murales al mosaico del arte bizantino; en el Renacimiento, con su imagen de raza blanca ojo azul y estima sublime estipulado en los cánones del Concilio de Trento; ensangrentado y sufrible en el arte novo hispano durante la etapa colonial en México hasta su interpretación en el arte moderno.
Su historia ha sido utilizada con fines didácticos y actos de fe para amar y temer al Dios cristiano y sus extremosos conceptos del Cielo y el Infierno como en La Divina Comedia, de Dante. En pintura, me gusta el Cristo del surrealista Salvador Dalí y la acuarela pintada por mi en 1978 ,referente al personaje de espalda con su sangre esparcida por el mundo y Mi Cristo Mocho de la Durango, en 1994, al aluminio y crucificado en una cruz de palo de Brasil, al estilo arte objeto, que no ha hecho algún milagro; en fotografía: La serie inconclusa de Los Cien Rostros de Cristo en la que he trabajado por más de dos décadas recorriendo varios estados mexicanos y países con mi cámara en ristre. ¡Fantástica colección que nunca terminaré porque ando en viaje rumbo a Ixtlán del brujo yaqui don Juan Matus relatado en la literatura de Carlos Castaneda ya que me atoré en la hacienda de la Media Luna en la Comala del realismo mágico. (Cajeme).
Pie de foto:“Las Chicas Vargas de Cajeme”: Sensualidad, juventud y belleza en ruedas de la democracia sonorense.
Pie de foto:Las bellas Chicas Vargas.
Pie de foto: Encantadoras Chicas Vargas de Cajeme
Pie de foto: Las Chicas Vargas de Cajeme.
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Arq. Francisco Sánchez López. Registro SEP/CP-509989/78/Son. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este articulo y fotos con fines de lucro, se requiere la autorización escrita por el autor. Se puede reproducir con fines didácticos mencionando la fuente, el autor y otorgando los créditos editoriales en cualquier medio de comunicación. Di No a la Piratería!.
Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
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Estimados bloggers:
En esta ocasión les presento a su consideración y apoyo mi proyecto próximo a construirse de Esculturas Monumentales Naturales para el ejido o comisaría de Cócorit, Municipio de Cajeme, Sonora, México.
Patrimonio natural y cultural intangible de Cajeme. Destrucción o conservación.
Creo que el mejor regalo que todas las madres del mundo recibieron en su día, no fue el oro o la plata ni el oropel sino la luminosidad de la bellísima luna llena amarillenta en todo su esplendor sobre el Valle del Yaqui y nuestra boterista ciudad que me hubiera gustado subirla a la red de Internet por medio de una cámara y sitio web. ¡Maravillosa!
Durante esa magnífica panorámica urbana me puse a pensar sobre el patrimonio natural y cultural que a través de la historia del Estado de Sonora hemos heredado por las generaciones antecesoras a nosotros, aquellos habitantes naturales o inmigrados que forjaron el estado, secuestrado hoy por la dictadura partidista que nos están hambreando y arrebatándonos la libertad de elegir, de votar y expresar ideas inversas al conservadurismo y liberalismo católico de la mujer y hombre a caballo; cultura vaquera predominante para mostrar al mundo global el sonorismo regional con su economía primaria exportadora de productos agrícolas sin valor agregado e importadora de caros servicios de las regiones globales dolarizadas.
El patrimonio natural, cultural y artístico de la región sur de Sonora se encuentra en dos estados deplorables: Uno, perdido en el tiempo; el otro, en vías de desaparecer por falta de una reglamentación municipal que lo proteja de su inminente destrucción.
Mientras observaba la luna llena vino a mi mente la sentencia de un famoso pintor que no recuerdo su nombre por el momento: “Todo lo que nace por el progreso muere por el progreso”, tal vez, derivado del positivismo francés implantado en México durante el porfiriato y que a pesar de la guerra civil de ciudadanos armados, siguen los principios por las jerarquías oligárquicas herederos del gran capital que gasta millones de pesos para elegir a sus continuadores en los congresos, gobernaturas y alcaldías en vez de invertirlo en la salud de los ciudadanos como en el actual caso de la fiebre porcina o “Cochi virus”, como se le denomina localmente. Las granjas al sur de Cócorit contaminan el ambiente mañanero y el paso por la calle Jalisco de camiones cargados de ellos emanan su insoportable hedor.
Con la construcción de la presa El Oviachic, perdimos el urbanismo español típico de los pueblos de misiones en Cumuripa, la del Espiritu Santo de Cócoim (Cócorit) y de la mision mayo de Conicarit en la presa El Mocúzari, así mismo, el plano original del presidio de San Carlos de Buenavista con su arquitectura vernácula, obras de arte sacro, pintura española y artesanías, lamentablemente, se cometió el mega ecocidio al dejar secos los cauces de los ríos Yaqui y Mayo; no conforme con lo anterior, estamos dejando secar los álamos de La Alameda y las ceibas de Cócorit por las extracciones de aguas subterránea llevada a Guaymas y San Carlos mientras las comunidades yaquis carecen de ella y se mueren de sed; o tal vez, será, alguna enfermedad que no hemos podido contravenir a pesar de tener el mejor centro de investigaciones agrícolas y forestales; inclusive, estamos terminando de derribar las antiguas cortinas de árboles contra el polvo del Valle del Yaqui acarreado por los vientos hacia la ciudad.(Obregón).
En Cajeme, el patrimonio cultural ha sido impunemente destruido por los gobernantes en turno y sus predilecciones sociales y políticas, hemos perdió en casi medio siglo: Cuatro fuentes decorativas, un monumento, dos estatuas, cinco murales y dos placas conmemorativas. Herencia artística de los años 1940-1950 en adelante, transformándose en nuestro valioso patrimonio intangible cultural y artístico urbano, quedando sólo en la mente colectiva de cierto sector de la sociedad. Recorrer sus espacios antiguos es regresar al tiempo, al espacio y al grupo humano que lo creo y edificó; como los casos de:El monumento tipo Obelisco estilo neo clásico para honrar la memoria de José María Morelos y Pavón en el antiguo “Zócalo” de la ex plaza Morelos, hoy plaza Álvaro Obregón. Fue destruido para colocar la estatua ecuestre del general constitucionalista y ex presidente de México a petición de un patronato formado por prominentes cajemenses de los años 1970, advirtiendo que si comparamos las iconografías, el primero es más transcendental en la historia de México que el segundo. Tal vez, las próximas generaciones de nerds cambien al general por la de Bill Gates y su Microsoft en mano o a "Panchito" montado en el caballo alazán "El Gobernador".
La bella moderna fuente decorativa de la misma década que estaba en el cruce de la calle 200 y la avenida Miguel Alemán, sufrió la destrucción transfigurándola en “La Cascada Mirrage de Las Vegas"; Lo mismo aconteció con la fuente de la plaza Zaragoza compuesta por unos muros en espiral y una fuente en forma de un paraguas que fue desmontada para dejarla en ruinas y colocar un paupérrimo pedestal de muy mal gusto kitsch con un busto de José María Morelos.
En la explanada de la estación del ferrocarril se destruyeron las dos fuentes circulares con agua a colores y removieron impunemente la estatua del Héroe Blanco de la Humanidad, Jesús García, para dejarlo tirado en el piso de la bodega de la compañía para edificar Las Musas Jubáa-iotas, emblemático edificio de la arquitectura estilo Robinson en boga; misma suerte tuvo el bello mural “La Máquina 800” con su maquinista, en El Bacatete, restaurante de Abel Murrieta, padre, en la Estación del Ferrocarril Sud Pacífico ejecutado con los colores amarillo, azul y blanco por el pintor Manuel Arellano.
El bellísimo mural teosófico del templo masónico Hiram 13 y el mural de El Modulor copiado del de Leonardo da Vinci, fue destruido sin consideración para rentarlo como Casa de la Juventud panista para las campañas del PAN.
La fuente helicoidal situada en la fachada oriente-norte de la Central Camionera desapareció al ampliarse el área comercial de la misma; los motivos decorativos del antiguo Hotel Costa de Oro, al mosaico, por el ingeniero Héctor Duron Morales de los años ´50 perdidos están.
La placa conmemorativa del rincón José Luis Cuevas en el muro de piedra de la Pérgola se la robaron; la placa de mármol del doctor Norman Ernest Borlaug, en la esquina del hoy teatro del ITSON, desaparecida quedó para la posteridad y por último, los vecinos del Parque Los Pioneros quitaron la escultura “La Serpiente” del químico Francisco Cárdenas por fea.
La perdida de la arquitectura histórica de Cajeme es grandiosa, cada semana están siendo destruidas casas en el primer cuadro de la ciudad, como el caso del Restaurante de José Luis y sus famosos Yaquis de Oro, con sus barandales coloniales alamenses, hoy un estacionamiento con horrenda barda metálica para anuncios publicitarios que contaminan visualmente la esquina; las otras, para edificar una arquitectura de perfil laminado para entretenimiento infantil o cafés.
En Cócorit, estamos perdiendo los árboles viejos de La Alameda y las ceibas de la plaza, para las cuales, he diseñado mis Esculturas Naturales Monumentales pintadas con los colores de las pitahayas; El arte sacro de la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe fue resguardado por varias familias de pueblo contra el saqueo y cierre de las iglesias ordenado durante la fase del conflicto Estado-Iglesia de 1926-1929, por el ex presidente Plutarco Elías Calles, homenajeado en Hermosillo con la medalla “Orgullosamente Sonorense”. Pero no la han regresado al templo.
Por cincuenta años he recorrido el antiguo Paseo de La Alameda, hoy, Calzada Antonio Valdés Herrera entre las comisarías de Esperanza y Cócorit y uno de los más bellos parajes semi urbanos rurales que el yori cocoreño ofrece como atractivo del marketing medio ambientalista y turístico para el esparcimiento y goce estético de todos los que transitan por el.
Desafortunadamente, los álamos sembrados después de 1900, durante la década del progreso y paz social del Porfiriato en Sonora y su horrendo genocidio contra la tribu yaqui para sostener la colonización blanca del río Yaqui crecieron majestuosamente hasta que comenzaron a secarse; por una infame y anti ecológica orden municipal y algunos de estos viejos álamos han sido cortados para usarlos como leña para la carne asada dejando algunos troncos tirados en el suelo, acción que repruebo ya que con una acción más conservadora, pudieron ser protegidos y re utilizados en forma artística.
Con dicha idea, verbalmente indiqué, hará dos años, a la autoridad municipal, a la regidora Ana Limón y a la comisaria Maria Elena Apodaca, mi proyecto “Visión de Arte Urbano” para conservar la belleza ecológica de este sitio histórico y crear el Paseo “La Alameda de Valdés”, compuesto por varias Esculturas Monumentales Naturales como una viable opción ante la inminente destrucción de estos bellísimos árboles muertos y el “Paseo de Cocoreños y Esperanceños Ilustres” colocando sus bustos escultóricos en pedestales formados por los troncos viejos.
Convoco desde Cajeme a todos los escultores, a talladores de madera, a artistas y arquitectos plásticos a unirse a este proyecto presentando propuestas artísticas utilizando estas fotografías, pero, como no está incluido en ningún programa oficial ni hay presupuesto federal o estatal, ni del a Feria de San Juan, de la Feria del Caballo, del Centro Cultural Cócorit de Bours ni por el Consejo Municipal de Cultura de Caje